الصفحه ١٠٩ : آيات الله الكريمة يجد أنها تطرقت إلى مختلف فروع العلم التي عرفها أو سيعرفها
الإنسان : فهناك آيات كريمة
الصفحه ١١٠ : والمجتمعات ، إلا لإصلاح النفوس وإرشادها إلى السبل التي
تسعدها ، والابتعاد عن السبل التي تشقيها. فمن الطبيعي
الصفحه ١١٤ : لرغباتها ونزواتها وأهوائها المريضة ، فقد
تصل هذه الشخصيات غير المتزنة إلى عيادة الطب النفسي ، ولكن بعد
الصفحه ١٢١ :
النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ) التي اعتمدوها لمقولتهم هذه ، فنحن نفهمها بأن المولى
يطلب إلى المؤمنين الالتجاء إليه
الصفحه ١٢٦ : القراء ، وشوهها بعضهم وأساء إلى الدين الإسلامي من حيث
لا يدري ، واستغلها البعض للّمز من الإسلام.
إن
الصفحه ١٢٩ :
٤ ـ المصيبة كدواء
والمعنى الرابع
للمصيبة أنها قد تكون دواء للفرد بإعادته إلى طريق الخير وسبل
الصفحه ١٣١ : أَعُوذُ بِرَبِّ
النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسِ. إِلهِ النَّاسِ. مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ.
الَّذِي
الصفحه ١٣٧ : عينه. والعلم والمنطق هما سبيلا الدخول إيمانيّا إلى قلب
الإنسان ، ومن خشع قلبه بعد أن أيقن عقله ، خشعت
الصفحه ١٣٨ : الإيمانية للمريض نحاول أن نتدرج به علميّا إلى أن يؤمن ويوقن
بأن القرآن الكريم هو كتاب الله وتشريعه ، وهذه
الصفحه ١٤٤ : الأرقام ، لتبين أن القلق النفسي
، ومن مظاهره اضطراب النوم ، يلف الإنسانية من أقصاها إلى أدناها
الصفحه ١٤٧ : عِبادِهِ أَنْ
أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ) (النحل : ٢).
إذن فالقرآن
الكريم هو
الصفحه ١٥١ : تقريبا.
ـ أما إذا
أسلمنا بأن الروح خلال النوم تترك الجسد جزئيا وتصعد إلى خالقها فترتاح بلقائه
فترى ما
الصفحه ١٦٣ : مروا بموت طبي مؤقت (أي توقف القلب لمدة
تقل عن ثلاث دقائق ثم عودته إلى الخفقان) عن تجربة روحية قريبة من
الصفحه ١٦٧ : إلى من هم بحاجة إلى ذلك بعد أن تؤكد ذلك لجنة طبية مختصة)
الصفحه ١٧١ : العين إلى الأسفل وترجع تلقائيا إلى وضعها الوسطي
العادي ، تماما كعين الدمية) وكلها انتهت بالموت وصدق أصدق