الصفحه ١١٨ : «موسوسين»
هو العامل الرئيسي في تنشئة وتجذر وصعوبة علاج الوسواس ، كما وأن التحليل النفسي
على طريقة «فرويد
الصفحه ١١٩ : : ٥).
٤ ـ أمراض المس
الروحي
إن ما يسمونه
دجلا بالطب الروحي ، هو تجارة رابحة تمارس بصورة علنية على أيدي المنافقين
الصفحه ١٢٣ :
الفصل السادس
مفهوم المصيبة على ضوء الهدي القرآني
(قُلْ لَنْ يُصِيبَنا
إِلَّا ما كَتَبَ اللهُ
الصفحه ١٣٠ : العلم على سؤال أهل الاختصاص في كل باب من العلم ، وبالإعراض عن
الجاهلين كي لا يقع الإنسان في المصائب
الصفحه ١٣٦ : يطرق أحدهم باب عيادة الطبيب يريد أولا
شعوريّا أولا شعوريّا أن يطمئن على ذاته من خطر الموت (وكأن
الصفحه ١٤٩ :
ويخلصها من التعلق بشوائب الجسد ومتطلبات النفس ، يخف إحساسه بالألم وتكثر سعادته
وطمأنينته. ومن اطلع على
الصفحه ١٥٢ : ستة وأربعين جزءا من النبوة».
ـ «إذا رأى
أحدكم رؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث
الصفحه ١٥٧ : ء والمحافظة عليها ، نشأت عقدة
الموت عند الإنسان العاقل ، وهي أهم وأصعب العقد الرئيسية عنده ، وكل المدارس
الصفحه ١٥٨ : لإعطاء الدليل المنطقي العلمي على أن القرآن الكريم هو كلام الله ويجب
الاعتقاد به ككل ، فهناك مئات الآيات
الصفحه ١٦٧ :
صورة جانبية
داخلية لنصف الدماغ وجذعه. (يطلق اسم الموت الطبي على بعض الحالات المرضية الخاصة
الصفحه ١٧٦ : القلق ولا الاحباط النفسي.
ـ وبصورة مبسطة
إن تعلق الإنسان المرضي بالأشياء وصعوبة المحافظة عليها أو
الصفحه ١٨٠ : . J. AYD. J. Presse
Universitaire de France)
تنبيه : يطلق
غير المختصين تعبير «تشخيص الاحباط النفسي» على
الصفحه ١٨٣ : ثغرة فيه على شفاء الإنسان من عقده النفسية التي تسبب أمراضه العصابية ،
ومنها الإحباط النفسي ، لا بل إن
الصفحه ١٨٥ : فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً).
(طه : ١١٥)
«يا عبادي إني
حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما
الصفحه ١٩٦ :
خاتمة
(لا يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً إِلَّا وُسْعَها ، لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ