الصفحه ١٠ : الأمثلة على ذلك معنى كلمة «مكر» فهي تعني عمل عملا سيئا
في موضع ، و «عاقب» في معنى آخر ، استنادا إلى قوله
الصفحه ٣٦ : كلمة النفس فيها ، ذات الله تعالى أو صفاته. ففي
قوله عزّ من قائل : (تَعْلَمُ ما فِي
نَفْسِي وَلا
الصفحه ٣٧ : هي سر الخالق في الخلق ومن أمره ، وقد أغلق المولى معرفة سرها في قوله : (سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ
الصفحه ٤٢ : من آل فرعون بعد موتهم في قوله تعالى :
(النَّارُ يُعْرَضُونَ
عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ
الصفحه ١٢٨ : . وروي عن
الرسول الكريم قوله : «ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى
يلقى الله تعالى
الصفحه ١٦٤ : ) (الزمر : ٦٨) ، ويختصر كل ذلك قوله تعالى في الآية الكريمة التالية : (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ
الصفحه ١٩٠ : ) ... ونسي قول المصطفى عليهالسلام «بئس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال ، بئس العبد عبد تجبر ونسي
الصفحه ٩ : بعضه بعضا ، استنادا
إلى قوله تعالى : (اللهُ نَزَّلَ
أَحْسَنَ الْحَدِيثِ) (القرآن الكريم) (كِتاباً
الصفحه ٢٥ : الأرض والمحيطات لنفهم بالعمق الأبعاد العلمية
الإعجازية في قوله تعالى : (وَالْأَرْضِ ذاتِ
الصَّدْعِ
الصفحه ٤١ : ، مهما بلغت من رقي مادي.
بعض الأدلة القرآنية
:
أولا : فرّق القرآن الكريم بين النفس والبدن ففي قوله
الصفحه ٤٦ : يتشابه معه تماما. ومن هنا نفهم العمق العلمي في قوله
تعالى : (يا أَيُّهَا النَّاسُ
اتَّقُوا رَبَّكُمُ
الصفحه ٤٧ : / ١) من هنا نفهم في العمق معنى قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ
الْكَرِيمِ
الصفحه ٤٨ : كما رآها العلماء في الكون. ولنا وقفة علمية مطولة عند التعليق على قوله
تعالى (فَلا أُقْسِمُ
الصفحه ٤٩ : لما تتألف منه خلية الدم البيضاء ، علنا نتفهم في العمق معا بعد
المعنى العلمي في قوله تعالى (وَنَفْسٍ
الصفحه ٧٥ :
الأرضي في قوله تعالى (والله يعصمك من
النّاس).
أ لم يجنب
المولى رسوله الكريم عقدة النقص المتأتية من