الصفحه ١٩ : والمجتمعات بدونه ،
وما التعاسة والفقر والخوف والقلق والضياع ، وكلها تلفّ الإنسانية من أدناها إلى
أقصاها
الصفحه ٣٨ : جسيم في الذرة إلى أكبر مجرة ، مؤلف من مادة وروح إلا الروح
فلها كيان روحي فقط.
هناك قاعدة
نعتمدها في
الصفحه ٤١ : آلاف سنة ونيف إلى يومنا هذا ، ليكون بدن الفرعون آية وبرهانا ماديا محسوسا
قاطعا للذين يأتون بعد الفرعون
الصفحه ٩٠ : السلطان ، وبعض العقد الجنسية. وقد تتحول هذه العقد إلى
نقيضها كعقدة الإسراف والتبذير.
ومن الإحساس
الفطري
الصفحه ٩١ : وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ) (البلد : ١١ ـ ١٧) والعقبة هنا تعني العقدة النفسية. والإشارة واضحة إلى
عقبة الشح
الصفحه ٩٣ : النفسية تحت ظواهر وعوارض مرضية لا
تخفي على مختص إذ تتحول العقدة إلى نقيضها من خلال ما نسميه بعملية التعويض
الصفحه ١٣٦ : إلى الخوف
من الموت ، وما إن يطمئن المريض إلى أن ما يشكو منه ليس له علاقة بمرض عضال خطر هو
بنظر العامة
الصفحه ١٦٨ : كهذه إلى غيره من
المرضى الذين هم بحاجة لقلب أو عين أو كلية ومن هنا نشأت فكرة زرع القلوب ونقل
الأعضا
الصفحه ١٨٤ :
الإسلام لم يقدم فقط حلا شافيا لعقد الإنسان بل تسامى بها عند المؤمنين
الصادقين إلى كبرى الفضائل
الصفحه ١٩٥ : اتَّبَعَ رِضْوانَهُ
سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ
الصفحه ٦ : يتسامى بها ، فيحول عقد الموت إلى فضيلة الجهاد ، وطلب الشهادة. وعقد الحرمان
والنقص والتعالي إلى فضائل
الصفحه ٢٤ : منطقية منظمة ، يجدها كل من أراد الوصول إلى
الإيمان العلمي من خلال العلم ودراسة القرآن الكريم والأحاديث
الصفحه ٣٦ : عنه «جئتم من الجهاد الأصغر ، إلى الجهاد الأكبر»
، قالوا وما الجهاد الأكبر يا رسول الله؟ قال : «جهاد
الصفحه ٣٧ : في هاتين الآيتين : (وَيُحَذِّرُكُمُ
اللهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ) (آل عمران : ٢٨
الصفحه ٧٤ : إلى أن يصبح عبدا لها وأسيرا لمتطلباتها فتصبح عقدا نفسية
بالمعنى المرضي ، إذا لم يسيّرها الدماغ المفكر