البحث في تأريخ القرآن
٧٩/٣١ الصفحه ١٢ : وتحركهم جهرة وخفاءً
، وتذبذبهم إزاء الرسالة بين الشك المتمادي ، والتصديق الكاذب ، يصافحون أهل الكتاب تارة
الصفحه ٢٠ : ( ١٨١٩ م / ١٩٠٥ م ) (٣)
.
لقد فند هذا الباحث المحايد في كتابه (
حياة محمد ) مزاعم الجهلة الحاقدين
الصفحه ٢٩ : ، وهو آيات الكتاب الكريم بنصوصها خالصة بدلالة قوله تعالى : ( تِلْكَ آيَاتُ
اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ
الصفحه ٣٦ : بإفاضات ستنتشر ، مصدرها الخالق ، وأداتها القلم ، لارتياد المجهول ، واكتشاف المكنون ، والقرآن كتاب هداية
الصفحه ٣٨ : .
(٢) ظ : الطباطبائي ،
الميزان : ٢٠ / ٣٣٠ .
(٣) البيهقي ، كتاب
الأسماء والصفات : ٢٣٦ .
(٤) الفرقان : ٣٢
الصفحه ٣٩ : بأن القرآن الكريم ـ كما يبدو من منهجيته الاستقرائية ـ يريد كتابة التأريخ الإنساني ، بكل ما في هذا
الصفحه ٤٤ : ، متسترة بالدين تارة ، ومتأطرة بسبيل أهل الكتاب تارة أخرى ، فقد تعدد مكرهم بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٦ : من الناس الاعتياديين في القراءة والكتابة ، فكيف إذن بمسائل التشريع ، وأخبار الغيب ، وقضايا الساعة
الصفحه ٤٩ : (٣)
.
وأيد وجود ذلك صاحب الميزان وتحدث عن
خصوصياته (٤)
.
وقد أثبت في « كتاب المباني لنظم
المعاني » جدول
الصفحه ٥٢ : الكتاب إلا بالرواية
الصفحه ٦٥ : المسلمين في حالة فوضى من شرائع دينهم ، وكتاب ربهم .
د ـ أن عثمان كان أول من جمع المصحف
تارة ، وأول من وحد
الصفحه ٧١ : ، ودلالة الألفاظ .
والفرق بين الجمع والقراءة والحفظ جليُّ
لا يحتاج معه إلى بيان ، قد ذكر أبو عبيد في كتاب
الصفحه ٧٢ : .
(٥) ابن أبي داود ، كتاب
المصاحف : ٥٠ ـ ٨٨ .
الصفحه ٧٣ : أم سلمة زوج النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم (١) .
قال الآمدي ( ت : ٦١٧ هـ ) في كتابه ( الأفكار
الصفحه ٧٩ : الركعتين من كل صلاة بسورة مع فاتحة الكتاب ، ويسمعهم ذلك في الغداة والعشي . فماذا كان يسمعهم ليت شعري ، إن