المتعددة يوحي بكونه عبئا ثقيلا في التشريع والتنفيذ وإدارة الكون والعالم.
إن تلقي النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لهذا القول يعني النهوض بما تتطلبه الرسالة من جهد وعناء وصبر ، ونهوضه بذلك يعني تحمله لهذا الثقل في الإلقاء والإنزال والتبليغ والإعداد.
ونزل القرآن منجماً : الآية والآيتين والثلاث والأربع ، وورد نزول الآيات خمساً وعشراً وأكثر من ذلك وأقل ، كما صح نزول سور كاملة (١).
ونزل القرآن في شهر رمضان المبارك : ( شهرُ رمضانَ الذي أنزلَ فيه القرءانُ (١٨٥) ) (٢) وفي ليلة مباركة فيه ( إنّا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ ) (٣) وحملت الليلة المباركة على ليلة القدر : ( إنّا أنزلناهُ في ليلةٍ القدرِ (١) ) (٤) هكذا صرح القرآن.
واختلف في هذا الإنزال كلا أو جزءاً ، جملة أو نجوماً ، دفعة أو دفعات ، إلى السماء الدنيا تارة ، وعلى قلب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم تارة أخرى (٥).
وأورد الطبرسي جملة الأقوال في ذلك :
أ ـ إن الله أنزل جميع القرآن في ليلة القدر إلى السماء الدنيا ، ثم أنزل على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد ذلك نجوما. وهو رأي ابن عباس.
ب ـ إنه ابتدأ إنزاله في ليلة القدر ، ثم نزل بعد ذلك منجماً في أوقات مختلفة ، « وبه قال الشعبي » (٦).
__________________
(١) ظ : السيوطي ، الاتقان : ١ / ١٢٤ وما بعدها.
(٢) البقرة : ١٨٥.
(٣) الدخان : ٣.
(٤) القدر : ١.
(٥) ظ : تفصيل هذه الآراء والروايات الكثيفة في : أبو شامه ، المرشد الوجيز : ١١ وما بعدها + الزركشي ، البرهان : ١ / ٢٣٠ وما بعدها + السيوطي ، الاتقان : ١ / ١١٨ + البيهقي ، الأسماء والصفات : ٢٣٦.
(٦) ظ : السيوطي ، الاتقان ١ / ١١٨.