الصفحه ٣٦ : على
ولادة المهدي لتبرزه في العلم والحديث فاغتنم .
ومنهم
: الملك المؤيّد عماد الدين أبو الفدا
الصفحه ٣٨ : المعروفة
بالحلبيّة (٦) وغيرهم
، فهو الحجّة في الحديث وعالم السنّة فيه .
ومنهم
: العلّامة أبو الوليد محمّد
الصفحه ٤٠ : معلوم عند خواصّ أصحابه وثقاته
(٢) .
ثمّ ذكر حديث ولادته الشريفة ، وأنّها
في النصف من شعبان سنة خمس
الصفحه ٤٣ : الحديث الواقع في كتاب الترمذي في المهدي ، وهم إلى الآن
ينتظرون ويسمّونه المنتظر لذلك (١) ،
انتهى
الصفحه ٥٧ : عشر هو الذي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً
، وذكر حديث حكيمة بنت الإمام محمّد الجواد في ولادته في ليلة النصف
الصفحه ٦٢ : حديث سلمان رضياللهعنه قال
: دخلت على النبيّ صلىاللهعليهوآله فإذا
بالحسين على فخذيه وهو يقبّل عينيه
الصفحه ٦٩ : حديث الصدقة : إنّ الحسن بن علي بن أبي طالب كان ينظر في أيّام رضاعه إلى
اللوح ، و إنّ علومهم لدنيّة ليس
الصفحه ٧١ : أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوَ رِثِينَ
) (١) الحديث
(٢) .
وبالجملة
فلا ينبغي من ابن تيميّة أن يتكلّم بما
الصفحه ٧٨ : النوري : يظهر من هذا الحديث
أنّ المخفي على الأنام والمحجوب عنهم مكانه ومستقرّه الذي يقيم فيه فلا يصل إليه
الصفحه ٨٢ : ، يا جابر هذه أسرار اللَّه المكنونة فلا تذعها لغير أهلها »
(١) .
قال
بعض شرّاح هذا الحديث : أشار
الصفحه ٨٥ : وبين آبائه ، فإنّه الذي شاع حديث تملّكه ودولته وظهوره على كافة الممالك
والعباد والبلاد بخلاف آبائه لم
الصفحه ٩٣ : كجدّه
النبيّ صلىاللهعليهوآله قبل
البعثة ، وأيضاً لا بدّ أن يخرج ودائع اللَّه كما في حديث : « أنّ
الصفحه ١٠١ : الحافظ ابن حجر العسقلاني حديث
اجتماع عمر بن عبد العزيز بالخضر وقال : هي أصحّ ما ورد في بقائه
الصفحه ١٠٨ :
انتهى .
أقول
: لو كانت الزيادة من حديث ابن مسعود لرواها سفيان بن عينيّه لهؤلاء الذين هم
وزرا
الصفحه ١٠٩ : » ، قال أبو
عيسى الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، وفي الباب عن عليّ ، وأبي سعيد ، واُم سلمة ،
وأبي هريرة