الصفحه ٩١ :
لذلك باب ستره صلىاللهعليهوآله بالحجاب عن عين
عوراء بنت الحرب ، وأخرج الحديث بذلك من عدّة وجوه
الصفحه ٩٦ :
ألف سنة إلّا خمسين
عاماً (١) ، وآدم عليهالسلام عاش ألف سنة كما ثبت
ذلك في حديث صحيح رواه الترمذي
الصفحه ٩٧ : له في الخصائص الكبرى
باب إخباره بانخرام القرن (٢) ،
فلا يتفرّع على هذا الحديث ما فرّعه ابن تيميّة
الصفحه ٩٩ : حديثه في صحيحه
بطرق ثلاثة (٤) ،
وكذلك البغوي في صحاح المصابيح
(٥) .
وقال الحافظ الكنجي في الباب الخامس
الصفحه ١٠٠ : العلّامة ابن حجر
المكّي في الفتاوى
الحديثيّة في صفحة ١٣٢ من النسخة المطبوعة بالمطبعة الميمنيّة بمصر سنة
الصفحه ١٠٥ : الحديث الحسن بن علي (١) ،
انتهى .
أقول
: ولو كان لكان الحسن بن علي العسكري ،
والمجمل يحمل على المبيّن
الصفحه ١٠٦ : الحديث الذي ذكره عن عبد اللَّه
بن مسعود رواه الإمام أحمد وأبو داوُد والترمذي .
بل صرّح بهذا الكذب في
الصفحه ١٣٠ :
وقال في الفتاوي الحديثيّة
: عبد خذله اللَّه وأضلّه وأعماه وأصمّه وأذلّه ، وبذلك صرّح الأئمّة
الصفحه ١٣٧ : الكتاب أيضاً : إنّ حديث الموالاة قد
رواه الترمذي وأحمد في مسنده عن النبيّ صلىاللهعليهوآله
أنّه قال
الصفحه ١٥٠ : أبي طالب ، تصدّق وهو راكع
(٤) ، انتهى .
ثمّ اعلم أنّ طريق أبي نعيم إلى حديث
أبي رافع المتقدّم من
الصفحه ١٥٢ : مردويه (١) .
و إلى حديث عمّار بن ياسر المتقدّم هكذا
: حدّثنا أحمد بن جعفر بن مسلم ، قال : حدّثنا خالد
الصفحه ١٥٨ : إبراهيم النيسابوري الثعلبي في كتابه الكشف والبيان في
تفسير القرآن إلى آخره . فراجعه في حديث أصحاب الكهف
الصفحه ١٨١ :
من الصلاة ولا يفوت
إعطاؤه ، فلعلّه كان يفوت إعطاؤه ، وفي الحديث : أنّه لمّا طال سؤاله ولم يعطه
الصفحه ١٨٤ :
فيها عقائده وعقائد
غيره ، و يزعم بجهله أنّ عقائده عقائد أهل الحديث ، فوجدت هذه القصيدة تصنيفاً في
الصفحه ١٩٤ : والتفسير والحديث ،
__________________
من الكتب الحديثية
والتفسيريّة ، و يكفي في ذلك أنّ ابن عبد الوهاب