الصفحه ٢٢ :
قال الشمس بن الجزري : كذا وقع هذا
الحديث من المسلسلات السعيدة والعهدة فيه على البلاذري
الصفحه ٢٥ : البلاذري (٢) .
كلّا لا يفوه بهذا جاهل فضلاً عن فاضل ، ولا ينبغي التعصّب في أمثال هذا الحديث
فإنّه وقع
الصفحه ١١٢ :
ملئت جوراً » . انتهى
عين ما في سنن أبي داوُد (١) .
فانحصرت الزيادة في حديث زائدة فقط وقد
تفرّد
الصفحه ١٣٤ : ء
: أنّ الرشيد أراد قتل رجل من وجوه قريش قال كلمة : اين لقيه لما سمع حديث احتجاج
آدم وموسىعليها السلام
الصفحه ١٧٥ :
ينبغي أن يتوقّف فيه ، فإذا جرح الرجل بكونه أخطأ في الحديث أو وهم أو تفرّد لا
يكون ذلك جرحاً مستقرّاً ولا
الصفحه ٢٠٧ : » (١) .
رواه الحافظ أبو نعيم في عمل اليوم والليلة
(٢) من حديث أبي سعيد
بلفظ : كان رسول اللَّه
الصفحه ٢١٩ : من اللَّه تعالى ، لئلّا
__________________
ورد الحديث في كتب
الإماميّة منها : الاحتجاج للطبرسي
الصفحه ٦ :
يشتمل على ستّة عشر ألف حديث وستمائة حديث عن أهل البيت عليهمالسلام .
أقول
: الإنصاف إنّ الحنفية أدرى
الصفحه ٩ : أبو حاتم : الثوري ليس محلّه محلّ المستمعين في الحديث ، كان يتكلّم بالرأي
(٢) .
قال : والأوزاعي قال
الصفحه ٢٣ :
» .
قال الشمس الجزري : كذا وقع هذا الحديث
من المسلسلات السعيدة ، العهدة فيه على البلاذري
(١) ، انتهى بلفظه
الصفحه ٣٥ : المحدّثين والعلماء بالحديث .
قال جلال الدين السيوطي في تاريخه للخلفاء
: وأجاز له جماعة منهم: أبو الحسن عبد
الصفحه ٣٧ :
سبط بن الجوزي :
ومنهم
: الإمام في الوعظ والحديث وحيد عصره
وفريد دهره جمال الدنيا والدين بقيّة
الصفحه ٤٧ :
وصاحب هذا الكلام ومخرج هذا الحديث في
أربعينه قائل به لا محالة .
منهم
: ملك العلماء شهاب الدين
الصفحه ٥٩ : الدين الحسيني (١) في
آخر شرح حديث الحسن ابن علي العسكري ما لفظه : وتوفّي ـ أي الحسن العسكري ـ في سرّ
من
الصفحه ٦٠ : صلىاللهعليهوآله ونوّابه
، وحديث : « العلماء ورثة الأنبياء » (٤) في
حقّهم ، قال : وكذلك حديث