الصفحه ١٤٠ : تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَدُنِّي عُذْراً ، فَانطَلَقَا حتَّى
إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَة بالعشيِّ
الصفحه ١٤٨ :
وجلّ»(١).
بيان معنى المفردات
:
إنّ عدداً من الروايات
التفسيرية بيّن فيها الإمام عليهالسلام
الصفحه ١٤٥ :
الرضا عليهالسلام في بيان معنى (ختم)
من (سورة البقرة آية ٧) بآية (طَبَعَ الله عَلَيْهَا
بِكُفْرِهِمْ
الصفحه ٢٩٩ : ـ النجف الأشرف ـ العراق.
* مرقد سيّدة
النساء.
تأليف : السيّد
هاشم الناجي الجزائري.
كتاب روائي من
الصفحه ٢١٩ :
٥٢ ـ وفيات الأعلام
من الشيعة الكرام : رتّبه على حسب القرون ، فيذكر فيه من مات في القرن الأوّل
الصفحه ٢٤٥ : المال فقط ، نعم على تقدير
وجوده لابدّ من انعدامه.
فلو كان من الأوّل
كان خارجاً عن عنوان الضرر ؛ لأنّه
الصفحه ١٩١ : : علاء الدين المتّقي
الهندي ، مؤسّسة الرسالة ـ بيروت/١٤٠٩هـ. ق.
٣٨ ـ مجمع البحرين : فخر الدين الطريحي
الصفحه ١١٢ : والقواعد التفسيرية أيضاً.
المقدّمة :
إنَّ أكثر ما يحتاجه
الناس للاستفادة من القرآن الكريم هو فهم ما
الصفحه ١٦٩ : عليهالسلام هو الروايات التي تُعنى
بتأويل ما دلّت عليه ظاهر الألفاظ.
التأويل : من الأوّل؛
أيّ الرجوع إلى
الصفحه ٢٣٥ : بالأولى(٤) فلتعوّر»(٥).
[١٢ ـ] ومنها : ما رواه في الكافي
بإسناده عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي
الصفحه ١٦ : إلى
استدلال. وأمّا ادّعاء المحقّق المعاصر فيتعلّق بالأمر الأوّل الذي لا يمكن استنتاجه
من عبارة ابن قبة
الصفحه ٢٥١ : المحذور(٣).
وفيه : أنّ هذا الوجه
مآله إلى الوجه الأوّل(٤) ، وقد عرفت ما فيه.
الثالث
: إبقاء كلمة «لا
الصفحه ٢٨٥ : الحسن ، ت ٦٧٦ هـ
، نشر : مؤسسة سيّد الشهداء عليهالسلام ، قم ، الطبعة الأولى
١٣٦٤ هـ.ش ، حقّقه عدة من
الصفحه ٢٨٠ : البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، الطبعة
الأولى ١٤٠٨ هـ.
٩ ـ الحدائق الناضرة في أحكام
العترة الطاهرة
الصفحه ٢٨٣ : الأضواء ، بيروت ، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٣٠ ـ قرب الإسناد : لأبي العباس عبد الله
جعفر الحميري ، من