الصفحه ١٣٩ :
حدّثه العالم بما يصيب
آل محمّد من البلاء وكيد الأعداء حتّى اشتدّ بكاؤهما ، ثمّ حدّثه العالم عن
الصفحه ٢٤٧ :
أيّ الشقّين ، كما
في مثل إلقاء المال في البحر ؛ لأجل غرض من الأغراض المحتمل كونه من باب الصرف
الصفحه ٢٤١ :
واحد والضرار من اثنين.
أو الضرر أن تضرّه
بما ينفعك والضرار أن تضرّه بما لا منفعة لك فيه وهو
الصفحه ٢٣٩ : .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) لعلّ أوّل من قال
باتّحاد كتاب فقه الرضا عليهالسلام مع كتاب التكليف للشلمغاني
هو السيّد
الصفحه ٢٥٠ : الوجه
جملة من اللغويين ، لاحظ لسان العرب : ٤ / ٤٨٢ ، تاج العروس : ٧ / ١٢٢ ، ولعلّ أوّل
من تبعهم من
الصفحه ٢٥٨ : .
[التنبيه الأوّل :
إشكال لزوم كثرة التخصيص وردّه]
الأوّل
: الظاهر من هذه القاعدة عموم نفي الضرر في الشريعة
الصفحه ٢٩٠ : الحروف الهجائيّة.
الجزء الخامس عشر
الحديقة المبهجة :
هي المجموعة
الأُولى من مجاميع المؤلّف واشتملت
الصفحه ٢٦٣ : .
(٥) راجع الباب الأوّل
من أبواب مقدمة العبادات من وسائل الشيعة ح٢٢ وج٣٠ وح٣٤.
الصفحه ٢١٥ : الأوّل
من كتاب كشف
الغطاء لزعيم الطائفة الشيخ جعفر الجناجي النجفي المعروف بـ : (كاشف
الغطاء).
٢٣
الصفحه ٢٠٨ : الوضوء.
٢ ـ كتاب من أوّل المكاسب
إلى آخر المعاملات.
٣ ـ تلخيص إفادات أستاذه
الشيخ الأنصاري قدسسره
الصفحه ٧٥ :
عمير ومحمّد بن سماعة.
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة(٢).
١٨٥ ـ بريد بن معاوية
بن أبي حكيم ، واسمه حاتم
الصفحه ٢٤٦ : والراحلة(١) ، وأنّها منطبقة على
القاعدة ، وأنّها من الشقّ الأوّل.
وبعضُ مَن لم يقف على
وجه الفرق بين
الصفحه ١٩٨ : كلام الله تعالى في القرآن الكريم يعدّ المؤسّس
الأوّل لجملة من القواعد الفقهية ، كقاعدة نفي العسر والحرج
الصفحه ١٧٨ :
ثمّ قال : قال الله
: يا ابن آدم أنا أولى بحسناتك منك ، وأنت أولى بسيّئاتك منّي ، عملت المعاصي
الصفحه ١٣٨ : الرضا عليهالسلام يسألونه عن ذلك فكتب
في الجواب : أتى موسى العالم فأصابه وهو في جزيرة من جزائر البحر