الصفحه ١٣٠ : المطلق في الفقه والأصول ، وينتهي إليه أمر الاستنباط على
الطريقة الجعفرية المثلى ، ولأجل ذلك اشتهر
الصفحه ١٤٧ : الشهيد ، توجه
الى العراق وأقام في النجف الأشرف ، واشتغل هناك في دراسة الفقه والأصول ، وكان
زعيم الحوزة
الصفحه ١٦١ : الأقطار لتعليم الفقه والأصول وسائر الجوانب العلمية وارشاد
الأمة ، ودعوة الآخرين الى الاسلام.
ملامح مدرسة
الصفحه ٨٨ : في مختلف المجالات الاسلامية والموسوعات
العلمية في الفقه والأصول ، والفلسفة والكلام ، والتفسير والحديث
الصفحه ١٣٧ : وتتسع جيلا بعد جيل ، وفي هذا
المجال برز نوابغ ورجال وألّفوا كتبا في الفقه والأصول ، وكان لهم سهم عظيم في
الصفحه ١٦٠ :
تعتبر تلك المدرسة معهدا للدراسات الاسلامية العالية في حقول الفقه والأصول
والتفسير والفلسفة
الصفحه ١٢١ : ، ويضعوا مناهج البحث للأصول ، ويفرّعوا المسائل ،
ويضعوا أصول الدراسة المقارنة والخلافية في الفقه ، وما الى
الصفحه ١٥٤ : الوقوف النسبي لعلم الأصول ، فانّه لم يمض المجدد
العظيم محمد بن الحسن الطوسي «قدس سرّه» حتى قفز بالبحوث
الصفحه ١٣٨ : (١).
وقد صنّف
المحقق الحلّي كتبا في الأصول ، منها كتاب نهج الوصول الى معرفة الأصول ، وكتاب
المعارج ، وكان
الصفحه ١٠٥ : أحاديث الفقه الامامي ، وأسس له أصولا لفظية وعقلية يعتمد
عليها في فهم تلك النصوص ، وهي أصول سبق لأئمة أهل
الصفحه ١٤٠ : بن ابان النحوي.
له كتب عديدة
في الأصول منها : تهذيب الوصول الى علم الأصول ، ومبادئ الوصول الى علم
الصفحه ٩٦ : الاسلام ، ولم يذكر المؤرخون كتابا ألّف في علم الأصول أسبق من كتاب
الحكيم هشام بن الحكم المتوفى سنة (١٧٩
الصفحه ٧٨ : وبخاصة في أيّام أبي الحسن
الرضا «ع» ، ومع ذلك كلّه كانت من ثمار مدرسة المدينة الأصول والجوامع الحديثية
الصفحه ٨٠ : بعد عصره ب «الأصول» ، وقد اعتمدها المحمّدون الثلاثة الكليني والصدوق
والطوسي في كتبهم الأربعة الكافي
الصفحه ٨٣ :
وعظمت مدرسة
الكوفة عند ما كان الإمام الصادق فيها ، فعكف حوله الفقهاء والرواة بحيث كان يصعب
الوصول