الصفحه ١٣٨ : مدة من الزمن يدرّس المعارج في المعاهد العلمية.
وألّف في الفقه
كتاب «شرائع الاسلام».
وهو أوّل من
الصفحه ١٦٢ : أواخر القرن الخامس ، فظهر في مدرسة الحلة فقهاء كبار
وكان لهم الأثر الكبير في تطوير مناهج الفقه والأصول
الصفحه ١٧٦ : المنطق والرياضيات ، والفقه والأصول ، والحكمة والفلسفة عند والده العظيم
محمد مهدي النراقي ، غادر بلده
الصفحه ١٧٨ :
الفقه شوارع الهداية ، ومنهاج الهداية (١).
٧ ـ الشيخ الفقيه محمد حسن صاحب الجواهر النجفي :
محمد حسن
الصفحه ١٩٠ :
دركه ، فعزم البقاء والاستفادة ، فبقي ملازما ومقتبسا لأبحاث الشيخ
الأصولية والفقهية ، مغترفا من
الصفحه ٢٩ : ورد الفروع على الأصول
، ومعنى ذلك انّ الفقيه يستنبط حكما فرعيا من قاعدة عامة (أصل من أصول الفقه)
فمثلا
الصفحه ٧٣ : أصول الفقه. ذكره ابن النديم في الفهرست وعدّ من مصنفاته
كتاب ابطال القياس ، وكتاب نقض اجتهاد الرأي على
الصفحه ٧٥ : ، فكان انطلاق هذه الحركة يتمثّل في فقهاء أهل البيت وأئمة المسلمين من
المدينة المنوّرة.
وبلغ هذا
الصفحه ٧٧ : رفعوا من شأن بعض الفقهاء وتركوا لهم
أمر الافتاء وبيان الأحكام كسليمان بن موسى الأشدق التوفى سنة (١١٩
الصفحه ٨٥ :
حتى انّه ورد
عن الأئمة «ع» : لو لا القمّيون لضاع الدين (١).
نشير الى أسماء
بعض المحدثين والفقها
الصفحه ٩٠ : فضل هذه البلدة وأهلها.
٢ ـ كانت قم من
قديم الأيّام مركزا يقطنها مشايخ الحديث والفقهاء ، وقلّ خلوّ
الصفحه ١٠١ : » (١).
وقال السيد حسن
الصدر (رحمهالله) :
صنّف في علم
أصول الفقه كتبا عديدة ، منها «الذريعة في علم أصول
الصفحه ١١٧ : أصول الفقه ، وبين ما هو
من أصول العقائد ، كما يشير الى ذلك كلام السيد في أول «الذريعة».
ورابعا : ممّا
الصفحه ١١٩ : من أمثال المنصور والرشيد والمتوكل.
ولمّا أحسّ
فقهاء الشيعة وعلماؤهم بهذا الضعف ، وحصول الفرصة لأدا
الصفحه ١٣٣ : تبريز (٤) وعلى «تهذيب الأحكام» ستة عشر شرحا ، وعشرين حاشية (٥)
٣ ـ «العدة» :
في أصول الفقه
، ألّفه