البحث في علم الأصول تاريخاً وتطوراً
١٤٩/٤٦ الصفحه ١٥٠ : حيث انّه من أهل اصطلاح زمان المعصوم «ع» ولم يكن
مبتلى بشيء من الاختلاجات التي ستعرفها ولا محتاجا الى
الصفحه ١٥٤ : بثّ في الفكر العلمي روحا جديدة ،
وأولد حركة مبكرة ، حتى وصلت الحركة العلمية الى المستوى الذي يصلح
الصفحه ١٥٦ : بالشرح والتعليق وذكر شيخنا الطهراني عدة منها (١).
نهج الوصول الى معرفة الأصول :
نهاية الوصول الى علم
الصفحه ١٥٩ : المفيد
والسيد المرتضى وانتقلت الزعامة الدينية والعلمية بعد هذين العلمين الى شيخ
الطائفة أبي جعفر محمد بن
الصفحه ١٦٩ : الى شدة الاحتكاك
وتضاعف ردّ الفعل.
ومنها : انّ
الحاجة الى وضع موسوعات جديدة في الحديث كانت قد اشبعت
الصفحه ١٧٤ : (١١٦١) وتتلمذ لدى الوحيد
البهبهاني وأصبح من أعظم تلامذته ، كما انّه وصل الى المرجعية للطائفة ، وتربّى في
الصفحه ١٧٧ : العلوم ، ثمّ هاجر الى مدينة كربلاء في العراق.
تتلمذ على شريف
العلماء المازندراني محمد بن حسنعلي ، حتى
الصفحه ١٨١ : زار مشهد الامام علي بن
موسى الرضا «ع» وعاد الى مسقط رأسه ، وكان ذلك بعد أن تجوّل خمسة أعوام.
فاجتمع
الصفحه ١٨٣ : اقامة صلاة الجمعة في عصر الغيبة بحيث مال السيد الى الوجوب بعد ما كان
يتبنّى الحرمة ، ثمّ أخذ الشيخ
الصفحه ١٨٩ :
بجانب الرسائل التي صنّفها في مباحث الأصول العقلية والعملية.
ارتحل الى جوار
ربّه عام (١٢٩٢) ودفن في صحن
الصفحه ١٩٥ : بكلّ اجلال وإكبار ، وأقاما في بلدة قم الى أن أتيحت
لهما فرصة العودة الى العراق.
وبعد عودتهما
الى
الصفحه ٢٠ :
بالقواعد المنطقية حتى يتمكّن من الوصول الى هدفه والحصول على ما يبتغيه من ذلك
العلم.
٤ ـ علم الحديث
الصفحه ٣٣ : الأئمة.
واختصاص
الروايات العلاجية الواردة في مورد تعارض الأخبار لعصر غير الأئمة تحتاج الى دليل
خاص
الصفحه ٣٦ :
يقلّدوه ... (١)
وجوب الردّ الى
الكتاب والسنة وأخذ الأحكام منهما ، وحجّيّة الظواهر والعموم :
ما رواه
الصفحه ٤٩ :
الزعامة الدينية للفقهاء :
الظاهر انّ
الزعامة الدينية للشيعة قد انتقلت الى الفقهاء بعد عصر