الصفحه ٤٥ : وازداد تجدّدت مشاكل
وكلّف علم الأصول بدراستها ، فعلم الأصول يمنى نتيجة لعامل الزمن وازدياد البعد عن
عصر
الصفحه ١٠٦ : عدم صدورها ، فلا وجه لعدم ذكر الراوي
لها إلّا الغفلة والكذب ،
وهما منفيان
بالأصول العقلائية. أما
الصفحه ٢٣ : الأصول
وكذلك الحال
عند ما نأتي إلى الأبحاث الأصولية ، نجد أنّ من السمات الواضحة في مدرسة الشهيد
الصدر
الصفحه ٣٤ : علم الأصول هو القيام
بالبحث عن الجذور الأساسية التي انحدرت منها مسائل هذا العلم. وهذا ما يؤكّده في
الصفحه ٤٦ : حجّية الأخبار الظنّية ، ويدعو إلى إقامة علم الأصول
على أساس الاعتراف بهذا الانسداد كما يدعو إلى جعل الظن
الصفحه ٢٨٧ : الحجّة عليه.
وهكذا بالنسبة إلى كلّ عصر. إلّا أن التحقيق بين الأصوليين أن موضوع الحجية ليس هو
الظهور في
الصفحه ٣٠٨ :
الإسلام ، فينتفي عند كونه ضرريّاً». دراسات في علم الأصول ، ج ٣ ، ص ٥٢٨.
وقريب منه ما في مصباح الأصول
الصفحه ٨ : الأصول والفكر العلمي السائد
في الحوزات العلمية الإمامية يعيش العصر الثالث الذي افتتحته مدرسة الأستاذ
الصفحه ١٣ : ،
__________________
(١) بحوث في علم الأصول ، مباحث الحجج والأصول العملية ، تقريراً لأبحاث
سيدنا وأستاذنا الشهيد السعيد آية الله
الصفحه ٢١ :
متعدّدة.
قال في مباحث
الأصول : «والصحيح في دفع منشأ التشكيك للأخباري أن يقال : إنّ العقل العملي ينقسم
الصفحه ٢٢ :
وأمّا المعطيات
الأساسية التي تحقّقت من خلال هذه الدراسة فهي
أ : على مستوى الأصول العقائدية
الصفحه ٣٦ : لأنّ المنجزية ليست ذاتية لغير العلم ، وتفرّع على ذلك في تفكيرهم
الأصولي أنّ الأمارات مع أنها ليست إلّا
الصفحه ٣٧ :
الأمارات والأصول العملية إنّما هو في اللسان ومقام الإثبات ، وكذلك مباني
الحكومة وغيرها من النتائج
الصفحه ٤٠ : المعروفة
في علم الأصول ببحث" الجمع بين الحكم الظاهري والواقعي" التي أخذت قسطاً
وافراً من أبحاث العلماء في
الصفحه ٤١ : المجال إلى يومنا هذا.
والحاصل أنّ
هذه البحوث وغيرها توقِفنا على نتيجة أساسية مهمّة وهي : أن الأصولي ما