الصفحه ٣٠ : ؛ ومن جملتهم
__________________
(١) علم أصول الفقه في ثوبه الجديد ، محمد جواد مغنية ، انتشارات ذو
الصفحه ٤٢٧ : .......................................... ٢٢
ب : علی مستوی علم الاصول............................................. ٢٣
١. التواتر
الصفحه ٣٧ : التي نجدها في القسم الثاني من علم الأصول. كلّ هذه النظريات
منبعها وأصلها الموضوعي قاعدة قبح العقاب بلا
الصفحه ٤٢٥ : البیت للطباعة والنشر ،
الطبعة الحجریة.
٢٠. علم اصول
الفقه فی ثوبه الجدید ، محمد جواد مغنیة ، انتشارات
الصفحه ١٦٩ : القاعدة.
وسوف يأتي
تطبيقات هذا المطلب وإشكالاتها ودفع الشبهات عنها في البحوث اللاحقة إن شاء الله
تعالى
الصفحه ٥٤ : وصحيحاً.
وتأسيساً على
ذلك حصلت حالة وجدانية قبلية عند الفقهاء أوجبت التفكير في أن يقام صرح علم الأصول
الصفحه ٤١ : المجال إلى يومنا هذا.
والحاصل أنّ
هذه البحوث وغيرها توقِفنا على نتيجة أساسية مهمّة وهي : أن الأصولي ما
الصفحه ٦١ : الضروري ، فخلّف هذا المنطق في الأذهان في مختلف العلوم ،
ومنها علم الفقه تخيّل أن الإنسان غير الساذج لا
الصفحه ٦٢ : وممكن يتبع علّته ،
لكن العلم في غير الضروريات إنّما يكون موضوعاً إذا انتهى إما إلى البرهان أو إلى
قوانين
الصفحه ٣٢٨ : ، أما في صورة العلم بذلك ، فلا
يوجد ارتكاز عقلائي يقتضي جعل الخيار للمغبون ، فلا يكون عدم جعل الخيار من
الصفحه ٣١٥ : من حقوق الزوج الخاصة ،
وأنه لو أوجده لكان ولا مانع له فيه حتى لو تضرّرت الزوجة بطلاقها منه بواسطة بعض
الصفحه ٣٤٥ : باستثناء ما ينسب إلى بعضهم. ولذا لا
ينبغي إدخال الغاصب في محل النزاع. وسيتّضح من خلال البحوث اللاحقة أن
الصفحه ٨٣ : توثيقات المتأخّرين كلّها مما لا نعوِّل عليها في علم الرجال.
النقطة
الثانية : وجود ضعف
فيما قبله ، وهو
الصفحه ٩٢ :
وتطبيقاً لما
ذكرنا يمكن ذكر توثيقات الشيخ الطوسي والنجاشي في علم الرجال للرواة من الطبقات
الصفحه ٤٢ :
ثانياً : الفلسفة
«وهي لم تصبح
مصدراً لإلهام الفكر الأصولي في نطاق واسع إلّا في العصر الثالث