الصفحه ٥٤ : وصحيحاً.
وتأسيساً على
ذلك حصلت حالة وجدانية قبلية عند الفقهاء أوجبت التفكير في أن يقام صرح علم الأصول
الصفحه ٥٩ : ء الطائفة على اختلاف مشاربهم
ومبانيهم الأصولية والفقهية ، على أن الأصل في هذه النصوص عدم مدخلية تلك الشرائط
الصفحه ٦١ : أنّ الظاهر كما
__________________
(١) مباحث الاصول ؛ مصدر سابق ، ج ٢ ص ١٣٣.
الصفحه ٧٢ : الأصول : تقريراً لأبحاث سماحة آية الله العظمى السيد
أبي القاسم الخوئي (قدسسره) تأليف : آية الله السيد
الصفحه ١٠٧ : الحجية ، لاحتمال ما يغيّر
معناها الظاهر ، وقد أسقطه الراوي لسبب لا يمكن نفيه بالأصول العقلائية. إذن فلا
الصفحه ١٤٣ : (٢).
__________________
(١) كفاية الأصول ، تأليف الأستاذ الأعظم المحقق الكبير الآخوند الشيخ محمد
كاظم الخراساني (قدسسره) ، تحقيق
الصفحه ١٧٣ : ءً ، كما هو الحال في جعل الحكم بصحة المعاملة الغبنيّة ،
لأن جعل
__________________
(١) فرائد الأصول
الصفحه ١٧٧ : »
__________________
(١) قال : «فاعلم أن المعنى بعد تعذّر إرادة الحقيقة عدم تشريع الضرر.»
فرائد الأصول «الرسائل» ، ج ٢ ، ص ٥٣٤
الصفحه ٢٠٢ : نكته
هذا المثال وفي تنزيله
__________________
(١) كفاية الأصول ، ص ٣٨١.
الصفحه ٢٠٣ : وجوب التدارك يلزم منه عدم
__________________
(١) حاشية كتاب فرائد الأصول ، شيخ الفقهاء وأستاذ
الصفحه ٢٢٥ :
__________________
(١) فرائد الأصول ، ج ٢ ، ص ٥٣٧.
الصفحه ٢٢٦ : المقام لا يرفع الإشكال». منية الطالب ، ج ٢ ، ص
٢١١.
(٢) كفاية الأصول ، ص ٣٨٢.
(٣) نهاية الدراية
الصفحه ٢٣٢ : إذا كان المخصص مما يعلم به المخاطب حال
الخطاب» ج ٢ ، ص ٥٣٧.
(٢) دراسات في علم الأصول ، ج ٣ ، ص ٥١١.
الصفحه ٢٤٨ : مؤمَّن عنه بالأصول
المؤمنة ، ومن ثم لا يكون مثل هذا الوجوب مؤدّياً إلى الضرر ، فلا يكون مشمولاً
للقاعدة
الصفحه ٢٥٣ : . وقاعدة «لا ضرر» تثبت
الإمضاء.
إذن فهذا
التقريب تامّ في نفسه ، وينسجم مع الأصول التي نقّحناها في تفسير