البحث في لا ضرر ولا ضررا
٤٨/٣١ الصفحه ٦٤ : وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ، تأليف الفقيه المحدث
الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي (ت : ١١٠٤ ه
الصفحه ٦٥ : أنّ المراد وجود الأمثال والنظائر لا الموافقة الحدّية.
وقد جاء هذا
المعنى في رواية الحسن بن الجهم عن
الصفحه ٨١ : ميراث أهل الملل ، الحديث ٢.
(٣) كتاب الخلاف ، لشيخ الطائفة الإمام أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي
الصفحه ٨٦ :
موسى المتوكل والسعدآبادي ، ونجعل موضعهما أباه ومحمد بن الحسن ، فيصبح
السند صحيحاً. وأما إذا فرض
الصفحه ١١٠ : الكلام ، لأن البحث في تشخيص النص الوارد عن
النبي (صلىاللهعليهوآله) في قصة سمرة بن جندب ، فلا يكون
الصفحه ١١٢ : احتمال الغفلة في عبد الله بن بكير ومن فوقه دون من تحته.
الرابعة
: أن في خبر
الزيادة إرسالاً عن شخص
الصفحه ١١٨ : العرفية أن يستمر نقله لذلك ما لم ينصب قرينة
على انتهائه منه ، وعقبة بن خالد بدأ بحديث عن الإمام
الصفحه ١٢٢ : غير ناحية كون
القاعدة مستقلّة أو تعليلاً.
فمنها : أنه
ذكر للشفعة ذيلاً غير مذكور في رواية عبادة بن
الصفحه ١٢٨ : استقلالية هذه الجملة ، بل الصحيح هو
ذيليتها وفقاً لما نقله عقبة بن خالد.
تأييد النائيني لنظرية شيخ الشريعة
الصفحه ١٦٨ : الأئمة (عليهمالسلام) فعن هارون بن حمزة الغنوي عن أبي عبد الله (عليهالسلام) في رجل شهد بعيراً مريضاً وهو
الصفحه ٢١٧ : الماء» و «لا
ضرر» إنما هو في الرواية لا المروي.
المشكلة الرابعة : تطبيق القاعدة على قضية سمرة بن جندب
الصفحه ٢١٨ :
تعبير إجمالي وإشارة إلى قواعد أخرى ثابتة في المرتبة السابقة ، من قبيل ما يقال
في رواية مسعدة بن صدقة حيث
الصفحه ٣٠٩ : دليل آخر. فهذه الدعوى أيضاً لا
ترجع إلى محصّل.
أما
الأمر الثاني : فإنه لو بني على إطلاق القاعدة لنفي
الصفحه ٣١٤ : الطلاق ، فإن امتنع طلّق الحاكم عنه لأنه ولي الممتنع (١).
__________________
(١) صحيح الفضيل بن يسار
الصفحه ٣٥٩ : المقاصد في شرح القواعد ، المحقّق الثاني الشيخ علي بن الحسين
الكركي ، المتوفى سنة ٩٤٠ ه ، ج ٤ ص ٤٢ ، بحث
