الصفحه ٢٤ :
باقر الصدر طاب ثراه ،. الطبعة الثانية ، الحلقة الثالثة ، القسم الأول ، ص ١٩٤.
الصفحه ٣٨٠ : ء
__________________
(١) قال الأستاذ الشهيد في الحلقة الثالثة : «تتلخّص النظرية العامة للجمع
العرفي في : أن كل ظهور للكلام حجة
الصفحه ٢٨ : المتواترة والتجريبية لا تستند إلى قضايا قبلية أولية كما يعتقد المنطق
الأرسطي وإنّما هي قضايا غير أوّلية
الصفحه ٢٩ : الأوّلية كقضية اجتماع النقيضين ممتنع فإنها لا تزداد رسوخاً
كلما ازدادت الأمثلة والمصاديق لها.
ويترتّب على
الصفحه ٣٠ : والمركّب.
ومقصودهم من
التقسيم الأوّل :
أالإجماع
المحصّل : هو الذي يحصّل
الفقيه العلم به عن طريق الحسّ
الصفحه ٤٩ : وجودهما ، خصوصاً الثانية.
الأولى : ما هو
الطريق لإحراز أنّ هذا الظهور الذي تبادر إلى ذهن المستمع هو
الصفحه ٢٧ :
أخرى غير منظورة هي السبب في وجود الحادثة الثانية ، غير أنها اقترنت
بالحادثة الأولى صدفة ، فإذا
الصفحه ٣١ : الإجماع والدليل الشرعي ، وهي الملازمة العقلية والعادية والاتفاقية ومثّلوا
للأولى بالملازمة بين تواتر الخبر
الصفحه ٣٢ : بالإجماع ، إذ قلّما يمكن تحديد وتفسير مواقف بعض
__________________
(١) الحلقة الثالثة ، مصدر سابق
الصفحه ٥٣ : .
__________________
(١) الحلقة الثالثة ، مصدر سابق ج ١ ، ص ٢٧٩.
الصفحه ٣٨٢ : ، عرفنا أن الكلام الثاني
قرينة عليه».
دروس في علم الأصول ، الحلقة الثالثة ،
القسم الثاني ، ص ٣٣٤.
الصفحه ٤٢٥ :
باقر الصدر ،
الحلقة الثالثة ، القسم الثانی.
١٨. رسالة
فی قاعدة نفی الضرر ، المطبوعة فی آخر
الصفحه ٣٥٩ : الأوّل والثاني من الباب ١٧ من كتاب
الوصايا.
ومن الواضح أن ذكر الهبة والصدقة
ونحوهما من باب ذكر المثال
الصفحه ١٤٤ :
أما الأول ، فلأن الضرر وإن كان عدماً ، لكنه ليس عدم المنفعة ليكون تقابله
معها تقابل العدم والملكة
الصفحه ١٥٨ : «فاعَل وتفاعَل» أن يدّعوا أنّ هاتين
الهيئتين موضوعتان لنسبتين : بنحو الطولية في الأولى ، وفي عرض واحد في