الصفحه ٢٠٨ : لنكتتين :
النكتة
الأولى : أن هذه
القرينة التي دلّت على وجود خلل في بعض هذه الظهورات ، ليست نسبتها إلى
الصفحه ١٩٧ :
الوضوء ، كما أن العقد الغبني له علاقة باللزوم لقوله (أَوْفُوا بِالْعُقُودِ)(١) فهذه العلاقة بين
الصفحه ٤٢٣ : المشترک للعلوم الطبیعیة وللایمان بالله، محمد
باقر الصدر ، دار التعارف للمطبوعات ، بیروت ، لبنان
الصفحه ٣١٦ : مضى له أربع
سنين بعث الوالي ، أو يكتب إلى الناحية التي هو غائب فيها ، فإن لم يوجد له أثر ،
أمر الوالي
الصفحه ٢٨٨ : كل واحد بحسب تجربته الخاصة في الفترة المنظورة له في حياته
، لا يجد أي تغيّر في اللغة غالباً ، وذلك
الصفحه ٢٨٧ : ، هل هو الظهور في عصر صدور الكلام أم في عصر السماع المغاير له؟
إنْ فُرض أنّ موضوع الحجّية هو الظهور في
الصفحه ١٥٧ : يتكفّل له الحرف في «جلس إليه»
، وكأن «ضارب» موضوع للضرب العمدي أي للنسبة الصادرة عن عمد والتفات بأنها سوف
الصفحه ٢٩١ : مطلقة أو مقيّدة. والفقيه الذي يحصل له الاطمئنان بأن
هذه السير كانت موجودة في أيامهم «عليهمالسلام
الصفحه ٣٧ :
الأمارات والأصول العملية إنّما هو في اللسان ومقام الإثبات ، وكذلك مباني
الحكومة وغيرها من النتائج
الصفحه ١٠٦ : صريحاً في نفي الزيادة ، وإنّما له ظهور سكوتي في ذلك ،
فيكون التعارض بين النصّ والظهور ، والنص مقدّم على
الصفحه ٢٢٠ : التعظيم ، يعتقد أن
هذا الفرد مصداق له في العرف الآخر الذي يعدّه تعظيماً.
إذا اتضح ذلك
نأتي إلى محل
الصفحه ٢٢٣ :
بنحو لو لم يكن
له ذلك ، كأنه نحو إضرارٍ به ، وهو ضرر حقيقي لأنه نقص لحق مركوز عقلائياً ، كما
تشهد
الصفحه ١١٧ : عن أبي عبد الله (عليهالسلام) قال : «قضى رسول الله صلىاللهعليهوآله بالشفعة بين الشركاء في الأرضين
الصفحه ١٣٨ : ماله. أما في نظر تشريعي آخر مرتكز فيه أن من أحيى أرضاً
مواتاً فهي له ، فيعتبر هذا التشريع ضرريّاً. هذا
الصفحه ١٩٤ :
والجواب : أن «لا
ربا» وإن كان مصبُّ النفي فيه هو عنوان الربا ، إلّا أن الربا له نحوان من الثبوت