الصفحه ٤٠٠ : .
وكيفما كان
فالقاعدة لا إطلاق لها في نفسها ، ومن ثم لا بد من الرجوع إلى الأصول العملية
المرخّصة كأصالة
الصفحه ٤٢٣ :
الرابعة.
٦. بحوث فی
علم الاصول ، مباحث الحجج والاصول العملیة ، تقریرا لابحاث
سیدنا واستاذنا الشهید
الصفحه ٤٢٧ :
المعرفة....................................... ١٠
المعطیات الاساسیة :
أ : علی مستوی الاصول العقائدیة
الصفحه ٢٤ : الأوّلى
__________________
(١) دروس في علم الأصول ، تأليف الشهيد السعيد آية الله العظمى السيد محمد
الصفحه ٢٦ : لإمكان افتراض وجود علّة
__________________
(١) بحوث في علم الأصول ، مصدر سابق ، ج ٤ ، ص ٣٢٧ ، بتصرف.
الصفحه ٢٩ : الأصول ، مصدر سابق ، ج ٤ ، ص ٣٠٩.
(٢) الحلقة الثالثة ، مصدر سابق ، ج ١ ، ص ٢١٢.
الصفحه ٣٨ : أصل المولوية وهل هي ثابتة أم لا ، هو من وظائف علم الكلام ،
وإنّما البحث الأصولي ينحصر في بيان سعة
الصفحه ٣٩ :
في مقام التعبير عن واقع ذلك المطلب الذي بيّناه.
هذا على مسلك
المشهور من الأصوليين. وأمّا بناءً على
الصفحه ٤٧ : ،
__________________
(١) مباحث الأصول ، مصدر سابق ، ج ٢ ص ٢٤٧.
(٢) المصدر السابق ، ج ٢ ص ٢٤٦.
الصفحه ٤٩ :
__________________
(١) الحلقة الثالثة ، مصدر سابق ، ج ١ ، ص ٢٧٨.
(٢) المصدر نفسه.
(٣) بحوث في علم الأصول ، مصدر سابق
الصفحه ٥٤ : وصحيحاً.
وتأسيساً على
ذلك حصلت حالة وجدانية قبلية عند الفقهاء أوجبت التفكير في أن يقام صرح علم الأصول
الصفحه ٥٩ : ء الطائفة على اختلاف مشاربهم
ومبانيهم الأصولية والفقهية ، على أن الأصل في هذه النصوص عدم مدخلية تلك الشرائط
الصفحه ٦١ : أنّ الظاهر كما
__________________
(١) مباحث الاصول ؛ مصدر سابق ، ج ٢ ص ١٣٣.
الصفحه ٧٢ : الأصول : تقريراً لأبحاث سماحة آية الله العظمى السيد
أبي القاسم الخوئي (قدسسره) تأليف : آية الله السيد
الصفحه ١٠٧ : الحجية ، لاحتمال ما يغيّر
معناها الظاهر ، وقد أسقطه الراوي لسبب لا يمكن نفيه بالأصول العقلائية. إذن فلا