الصفحه ٤٩ : وجودهما ، خصوصاً الثانية.
الأولى : ما هو
الطريق لإحراز أنّ هذا الظهور الذي تبادر إلى ذهن المستمع هو
الصفحه ٢٠٢ : ؛
وظاهر تطبيق نكتة باب الحكومة يرجع بحسب الحقيقة إلى أن عنوان الضرر إما أن يكون
منفياً بالنفي البسيط ، أو
الصفحه ٢٣٢ : بنحو يشكّل ظهوراً حالياً يمكن أن يعتمد عليه المتكلّم
كقرينة متصلة صارفة لأصل الظهور في الخطاب إلى معنىً
الصفحه ٣٧١ : في مقام تنجيز وجوب التيمّم أو الصلاة من جلوس إلى أكثر من قواعد العلم
الإجمالي ، حيث نحصل من خلالها
الصفحه ٣٧٥ : الأمارات على الأصول كما أوضحناه في محلّه.
ثمّ إنّ أظهر أفراد الحكومة هو التعرّض
لأصل الحكم ، لأنّ هدم
الصفحه ٣٨٠ : عرفي ، بمعنى
أن العرف إذا التفت إلى هذا الخطاب ، بقطع النظر عن إعمال أي حكم عقلي ، يعلم أن
المراد من
الصفحه ٣٩٠ : الدليل المحكوم ثبوتاً ، وإنما هي خصوصية النظر في الدليل
الحاكم إلى مفاد الدليل المحكوم ، والنظر من شؤون
الصفحه ٢٩ : الأصول ، مصدر سابق ، ج ٤ ، ص ٣٠٩.
(٢) الحلقة الثالثة ، مصدر سابق ، ج ١ ، ص ٢١٢.
الصفحه ٣٨ : أصل المولوية وهل هي ثابتة أم لا ، هو من وظائف علم الكلام ،
وإنّما البحث الأصولي ينحصر في بيان سعة
الصفحه ٥٤ : وصحيحاً.
وتأسيساً على
ذلك حصلت حالة وجدانية قبلية عند الفقهاء أوجبت التفكير في أن يقام صرح علم الأصول
الصفحه ٧٢ : الأصول : تقريراً لأبحاث سماحة آية الله العظمى السيد
أبي القاسم الخوئي (قدسسره) تأليف : آية الله السيد
الصفحه ١٧٣ : ءً ، كما هو الحال في جعل الحكم بصحة المعاملة الغبنيّة ،
لأن جعل
__________________
(١) فرائد الأصول
الصفحه ١٧٧ : »
__________________
(١) قال : «فاعلم أن المعنى بعد تعذّر إرادة الحقيقة عدم تشريع الضرر.»
فرائد الأصول «الرسائل» ، ج ٢ ، ص ٥٣٤
الصفحه ٢٠٣ : وجوب التدارك يلزم منه عدم
__________________
(١) حاشية كتاب فرائد الأصول ، شيخ الفقهاء وأستاذ
الصفحه ٢٠ :
الاستقراء كافية للاستدلال على قضية كلّية وتعميم استقرائي دون حاجة إلى
إضافة ذلك المبدأ الأرسطي