قائمة الکتاب
الفاتحة
١١
البحث
البحث في التبيان في إعراب القرآن
٤٧/١ الصفحه ٧ :
وذكر ابن الشعّار أيضا أبياتا له في جواب سائل عن الحساب ،
وأنشد ابن القطيعي له أبياتا نقلها ابن
الصفحه ٨ :
٢٠ ـ «شرح المقامات الحريرية» : ذكره الصفدي ، وابن خلكان ،
وابن رجب ، وأبو شامة ، والذهبي
الصفحه ٩ :
٣٨ ـ «التلقين في النحو» : ذكره الصفديّ ، وابن رجب ، وابن
الشعار.
٣٩ ـ «التهذيب في النحو» : ذكره
الصفحه ٢٠٢ :
ويجوز أن تكون مستأنفة ، و «بهم» حال من الضمير في تجرى ؛
أي وهم فيها.
(نُوحٌ ابْنَهُ) : الجمهور
الصفحه ٦ : فراسخ ، خرج منها جماعة من العلماء.
قال ابن النجار : كان أضرّ في صباه بجدريّ لحقه ، وكان يحبّ
الاشتغال
الصفحه ٧٨ : صفة لكلمة.
و (ابْنُ مَرْيَمَ) : خبر مبتدأ محذوف ؛ أي هو ابن ولا يجوز أن يكون بدلا مما قبله ولا صفة
الصفحه ١٨٣ :
٣٠ ـ (عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ) : يقرأ بالتنوين على أن عزيرا مبتدأ ، وابن خبره ، ولم يحذف التنوين
الصفحه ١٣ : الأبنية
العربية ؛ بل هو من الأبنية الأعجمية ؛ كهابيل ، وقابيل. والوجه فيه أن يكون أشبع
فتحة الهمزة ، فنشأت
الصفحه ٢٦٦ : .
و (فِيها) : يعود على مريم.
و (آيَةً) : مفعول ثان. وفي الإفراد وجهان :
أحدهما ـ أن مريم وابنها
الصفحه ٨٩ : فقال ابن جني : هي مصدر أوى يأوي إذا انضم واجتمع
، وأصله أوى ، فاجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما
الصفحه ١٢٦ : : رجل أسيان أيضا.
٢٧ ـ (نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ) : الهمزة في ابني همزة وصل ، كما هي في الواحد ؛ فأما همزة
الصفحه ١٣٧ : ؛ ووقعت هنا «إذ» وهي
للماضي على حكاية الحال.
ويجوز أن يكون التقدير : اذكر إذ يقول.
(يا عِيسَى ابْنَ
الصفحه ١٧٠ :
من أخيه.
(قالَ ابْنَ أُمَ) : يقرأ بكسر الميم ، والكسرة تدلّ على الياء المحذوفة ، وبفتحها ؛ وفيه
الصفحه ١٠ : .
٧ ـ «المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي» (١٥ / ٢١٤)
للذهبي (٧٤٨) ـ الكتب العلمية.
٨ ـ «سير أعلام
الصفحه ١١ : واللام.
(الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ) : صفتان مشتقّتان
من الرحمة.
والرّحمن من أبنية المبالغة. وفي الرحيم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التبيان في إعراب القرآن
