قائمة الکتاب
الفاتحة
١١
البحث
البحث في التبيان في إعراب القرآن
١٤/١ الصفحه ٦ : بن عساكر البطائحيّ.
وقرأ الحديث وسمعه من أبي الحسن بن البطّي ، وأبي زرعة
المقدسيّ ، وأبي بكر بن
الصفحه ٧ : .
توفي أبو البقاء ليلة الأحد ثامن ربيع الآخر سنة ست عشرة
وست مئة ، ودفن من الغد بمقبرة الإمام أحمد بباب
الصفحه ٢٨٧ : ،
والتقدير : ذوي إمام.
والثاني ـ أنه جمع إمامة ، مثل قلادة وقلاد.
والثالث ـ هو جمع آمّ ، من أم يؤم ، مثل
الصفحه ١٠ : الإمام أحمد» (٢ / ٣٠) ،
لابن مفلح (٨٨٤) ـ مكتبة الرشد.
١٣ ـ «البداية والنهاية» (١٣ / ٨٥) ، لابن كثير
الصفحه ١١ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
وبه
عوني
وثقتي قال الشيخ الإمام العالم محبّ الدين أبو البقاء عبد
الصفحه ١١٧ :
من يظلم فيجهر ؛ أي يدعو الله بكشف السّوء الذي أصابه ، أو يشكو ذلك إلى إمام أو
حاكم ؛ فعلى هذا يجوز أن
الصفحه ١٨٢ : الْكُفْرِ) : هو جمع إمام ، وأصله أأممة ، مثل خباء وأخبية ، فنقلت حركة الميم الأولى
إلى الهمزة الساكنة
الصفحه ٣٨٢ :
٥ ـ و (أَمامَهُ) : ظرف ؛ أي ليكفر فيما يستقبل.
٦ ـ و (يَسْئَلُ) : تفسير ليفجر.
١٢ ـ (إِلى
الصفحه ٥٨ : ، وأخبر عن الزوجات
المتّصل ذكرهنّ بالذين ؛ لأن الحديث معهن في الاعتداد بالأشهر ؛ فجاء الإخبار عما
هو
الصفحه ٨٩ : ، فيقال : صدقت زيدا
في الحديث.
(إِذْ) : ظرف لصدق. ويجوز أن يكون ظرفا للوعد.
(حَتَّى) : يتعلّق بفعل
الصفحه ١٤٦ : ؛ لأنّها حديث وقرآن.
(يُنْسِيَنَّكَ) : يقرأ بالتخفيف والتشديد ، وماضيه نسي وأنسى ، والهمزة والتشديد
الصفحه ٢١٦ : بحركتها
وانكسار ما قبلها.
١١١ ـ (ما كانَ حَدِيثاً) ؛ أي ما كان حديث يوسف ، أو ما كان المتلوّ عليهم
الصفحه ٢٥٥ : .
١٠ ـ (إِذْ رَأى) : «إذ» ظرف ل (حَدِيثُ) ، أو مفعول به ؛ أي اذكر.
(لِأَهْلِهِ) : بكسر الهاء وضمّها
الصفحه ٣٠٧ : . والرّفع عطف على يشتري ، أو على إضمار هو ؛
والضمير يعود على السبيل. وقيل : على الحديث ؛ لأنّه يراد به
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التبيان في إعراب القرآن
