قائمة الکتاب
الفاتحة
١١
البحث
البحث في التبيان في إعراب القرآن
٣٠٢/٦١ الصفحه ١٥ : ، ويقيمون كذلك ، وإنما أخّر الفعل عن المفعول لتتوافق رؤوس الآي.
وما بمعنى الذي.
ورزقنا يتعدّى إلى
الصفحه ٢٠ : موضع نصب.
٢١ ـ (يا أَيُّهَا النَّاسُ) : أي : اسم مبهم لوقوعه على كل شيء أتي به في النداء توصّلا إلى
الصفحه ٣١ : ـ (إِلَّا أَيَّاماً) : منصوب على الظّرف ، وليس ل «إلّا» فيه عمل ؛ لأنّ الفعل لم يتعدّ إلى ظرف
قبل هذا الظرف
الصفحه ٤٠ : ، بفتح السين وكسرها.
١٢٩ ـ (وَابْعَثْ فِيهِمْ) : ذكر على معنى الأمة ، ولو قال : «فيها» لرجع إلى لفظ
الصفحه ٤٥ : ؛ أي حبّا كحبّ الله
، والمصدر مضاف إلى المفعول ، تقديره : كحبّهم الله ، أو كحبّ المؤمنين الله
الصفحه ٤٦ : رؤية كذلك ،
أو يحشرهم كذلك ، أو يجزيهم ، ونحو ذلك.
و (يُرِيهِمُ) : من رؤية العين ؛ فهو متعدّ إلى
الصفحه ٥٠ : ؛ أي أنزل القرآن كله في هذا الشهر إلى
السماء الدنيا.
و (هُدىً) ؛ و (بَيِّناتٍ) حالان من القرآن
الصفحه ٦٧ : الجنّة بعض الرّبوة.
والوابل من وبل ، ويقال أوبل فهو موبل ، وهي صفة غالبة لا
يحتاج معها إلى ذكر الموصوف
الصفحه ٦٩ : ، كما تقول : ساهله بالتأخير.
(إِلى مَيْسَرَةٍ) : أي إلى وقت ميسرة ، أو وجود ميسرة.
والجمهور على فتح
الصفحه ٧٢ :
سورة آل عمران
١ ـ (الم) : قد تقدم الكلام عليها في أول البقرة ، والميم من «ميم» حرّكت لالتقا
الصفحه ٨٩ : أن يكون فيه
ضمير الأوّل ؛ لأنّه في معنى الجماعة.
و (رِبِّيُّونَ) ـ بكسر الراء ، منسوب إلى الرّبّة
الصفحه ١٢٤ : اللهُ) : وعد يتعدّى إلى مفعولين يجوز الاقتصار على أحدهما ، والمفعول الأوّل هنا : (الَّذِينَ
آمَنُوا
الصفحه ١٦٦ :
والآلاء : جمع ، وفي واحدها ثلاث لغات : إلى ـ بكسر الهمزة
وألف واحدة بعد اللام ، وبفتح الهمزة كذلك
الصفحه ١٧٦ : مرتدفين ، فنقلت حركة التاء إلى الراء ، وأبدلت دالا ليصحّ إدغامها في
الدال ، وكان تغيير التاء أولى لأنها
الصفحه ١٨١ : ، و (مِنَ
اللهِ) : نعت له. و (إِلَى الَّذِينَ) متعلّقة ببراءة ، كما تقول : برئت إليك من كذا.
والثاني
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التبيان في إعراب القرآن
