قائمة الکتاب
الفاتحة
١١
البحث
البحث في التبيان في إعراب القرآن
٣١٢/٤٦ الصفحه ١٣١ : ـ (وَأَكْلِهِمُ) : المصدر مضاف إلى الفاعل.
و (السُّحْتَ) : مفعوله ، ومثله : (عَنْ قَوْلِهِمُ
الْإِثْمَ).
٦٤
الصفحه ٣٣١ : إعرابها أوجه :
أحدها ـ أنّ غير منصوب ب (أَعْبُدُ) مقدّما عليه ، وقد ضعّف هذا الوجه من حيث كان التقدير أن
الصفحه ٣٩٤ :
لغة من ينقل الضمة والكسرة في الوقف إلى الساكن قبلها حرصا على بيان الإعراب.
سورة الهمزة
١ ـ الها
الصفحه ٣٠ : تفاعلتم ؛ والثاني اتفاعلتم ،
والثالث افّاعلتم ؛ ومثل هذه المسألة : (اثَّاقَلْتُمْ إِلَى
الْأَرْضِ
الصفحه ٥٢ :
وقرئ : صياما ـ بالنصب ـ على تقدير : فليصم ، والمصدر مضاف
إلى ظرفه في المعنى ، وهو في اللفظ مفعول
الصفحه ٨٨ :
المعنى والإعراب.
١٤٣ ـ (مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ) : الجمهور على الجرّ بمن وإضافة إلى الجملة. وقرئ
الصفحه ١٥٤ : تكون «في» ظرفا ومجرميها المفعول الأول ، وأكابر
مفعول ثان.
ويجوز أن يكون أكابر مضافا إلى مجرميها
الصفحه ٢٨٩ : بهم من نسب إليهم وإلى صلاحهم.
والوجه الثاني : هو في موضع رفع على البدل من فاعل ينفع ،
وغلب من يعقل
الصفحه ٩ : .
٤٣ ـ «تلخيص التنبيه لابن جني» : ذكره الصفدي ، وسمّاه ابن
الشعار : «تلخيص التنبيه في إعراب الحماسة
الصفحه ٦١ : ، وهي لغة ، والفعل منها عسى مثل خشي ، واسم
الفاعل عس مثل عم ، حكاه ابن الأعرابي.
وخبر عسى (أَلَّا
الصفحه ٨١ : والمدّ ، وبتليين الهمزة والمد ،
وبالقصر والهمزة : وقد ذكرنا إعراب هذا الكلام في قوله : (ثُمَّ
أَنْتُمْ
الصفحه ٨٣ :
الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ) : هو في الإعراب
مثل قوله : (وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ
الصَّالِحِينَ). وقد
الصفحه ٨٥ : .
وقيل : أمة رفع بسواء ، وهذا ضعيف في المعنى والإعراب ؛
لأنّه منقطع مما قبله ، ولا يصحّ أن تكون الجملة
الصفحه ١٦٢ : إعراب نظيره في البقرة والأنعام.
٣٣ ـ (ما ظَهَرَ مِنْها
وَما بَطَنَ) : بدلان من
الفواحش.
و (بِغَيْرِ
الصفحه ١٦٣ : .
و (لِنَهْتَدِيَ) : قد ذكرنا إعراب مثله في قوله تعالى : (ما كانَ اللهُ
لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ).
(أَنْ هَدانَا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التبيان في إعراب القرآن
