البحث في التبيان في إعراب القرآن
١٩/١ الصفحه ١٥٥ : ـ (لا يَطْعَمُها) : في موضع رفع كالذي قبله.
والجمهور على كسر الحاء في (حِجْرٌ) وسكون الجيم ، ويقرأ
الصفحه ١٧٠ : ) ؛ وحبطت حال من ضمير الفاعل في كذبوا ، و «قد» مرادة.
١٤٨ ـ (مِنْ حُلِيِّهِمْ) : يقرأ بفتح الحاء وسكون
الصفحه ٣١ : .
(وَقُولُوا) : أي وقلنا لهم قولوا. (حُسْناً) : يقرأ بضم الحاء وسكون السين وبفتحهما ؛ وهما لغتان مثل : العرب
الصفحه ١٢٩ : مفعولا من أجله ؛ أي : مخافة أن يفتنوك.
٥٠ ـ (أَفَحُكْمَ
الْجاهِلِيَّةِ) : يقرأ بضمّ
الحاء وسكون الكاف
الصفحه ١٧٣ : لتأنيث الجمع.
(يُلْحِدُونَ) : يقرأ بضم الياء وكسر الحاء ، وماضيه ألحد ؛ وبفتح الياء والحاء وماضيه لحد
الصفحه ٢٠٤ : الفاعل في (أُرْسِلْنا).
(فَضَحِكَتْ) : الجمهور على كسر الحاء ، وقرئ بفتحها ؛ والمعنى : حاضت ؛ يقال ضحكت
الصفحه ٢٦٦ : : يعود على من.
٩٥ ـ (وَحَرامٌ) : يقرأ بالألف. وبكسر الحاء وسكون الراء من غير ألف ، وبفتح الحاء وكسر
الصفحه ١٩ :
المفعول به.
(مُحِيطٌ) : أصله محوط ؛ لأنه من حاط يحوط ، فنقلت كسرة الواو إلى الحاء فانقلبت ياء.
٢٠
الصفحه ٩٦ : .
(إِنَّهُ) : الهاء ضمير المصدر الذي دلّ عليه تأكلوا ؛ أي إن الأكل والأخذ ...
والجمهور على ضمّ الحاء من
الصفحه ١٠٨ : ) : الجمهور على ضمّ السين ، وقرئ بإسكانها مع فتح الحاء على التخفيف ، كما
قالوا في عضد عضد ، و (أُولئِكَ
الصفحه ١١٠ : الحاء ، ثم أدغمت.
و (حيّوا) : أصلها حييوا ، ثم حذفت الياء على ما ذكر في
مواضع.
(بِأَحْسَنَ) : أي
الصفحه ١٣٥ :
وقرئ في الشاذ حرما ـ بفتح الحاء والراء ؛ أي ذوي حرم : أي
إحرام. وقيل : جعلهم بمنزلة المكان المنوع
الصفحه ١٦٨ : (يُؤَدِّهِ
إِلَيْكَ).
١١٢ ـ (بِكُلِّ ساحِرٍ) : يقرأ بألف بعد السين ، وألف بعد الحاء مع التشديد ، وهو الكثير
الصفحه ٢٠٢ : على ضم الحاء ، وهو الأصل.
وقرئ بإسكانها على إجراء الوصل مجرى الوقف.
ويقرأ : ابنها ، يعني ابن
الصفحه ٢١٠ : ، واتبع في ذلك
المصحف ، وحسّن ذلك كثرة استعمالها.
وقرئ شاذّا «حشا لله» ، بغير ألف بعد الحاء ، وهو مخفّف