قائمة الکتاب
المائدة
١٢١
البحث
البحث في التبيان في إعراب القرآن
٣٩١/٣١ الصفحه ٩٥ :
ويجوز أن يكون مبتدأ ، والخبر محذوف ؛ تقديره : يقولون
ربّنا.
(قِياماً وَقُعُوداً) : حالان من
الصفحه ١٠٠ :
١٦ ـ (وَالَّذانِ
يَأْتِيانِها) : الكلام في
اللذان كالكلام في اللاتي ؛ إلا أن من أجاز النصب يصحّ
الصفحه ١١٦ : .
وصلحا على هذا فيه وجهان :
أحدهما ـ هو مصدر في موضع إصلاح ، والمفعول به بينهما.
ويجوز أن يكون ظرفا
الصفحه ١٤٣ :
ولا يجوز أن يكون «شيئا» مفعولا به ؛ لأنّ فرّطنا لا تتعدّى
بنفسها ؛ بل بحرف الجر ، وقد عدّيت ب «في
الصفحه ١٧٨ : ؛ وهي ضعيفة ، ووجهها : أنّ المكاء
والصلاة مصدران ، والمصدر جنس ، ومعرفة الجنس قريبة من نكرته ، ونكرته
الصفحه ٢٢٦ : ، والعامل فيه معنى
الإضافة.
فأما الموعد إذا جعلته نفس المكان فلا يعمل ، وإن قدرت هنا
حذف مضاف صحّ أن يعمل
الصفحه ٢٦٨ :
١٠٧ ـ (إِلَّا رَحْمَةً) : هو مفعول له ؛ ويجوز أن يكون حالا ؛ أي ذا رحمة ، كما قال تعالى
الصفحه ٤٧ : بها ، والجواب (فَلا
إِثْمَ عَلَيْهِ).
ويجوز أن تكون من بمعنى الذي.
ويقرأ بكسر النون على أصل التقا
الصفحه ٤٩ :
والثاني ـ أنه صفة الصوم ؛ أي صوما مثل ما كتب ، فما على
هذا بمعنى الذي ؛ أي صوما مماثلا للصوم
الصفحه ٥٦ :
وجواب (إِنِ اسْتَطاعُوا) محذوف قام مقامه : (وَلا يَزالُونَ).
(فَيَمُتْ) : معطوف على يرتدد
الصفحه ٧٨ :
(وَسَيِّداً
وَحَصُوراً وَنَبِيًّا) : كذلك.
٤٠ ـ (غُلامٌ) : اسم يكون ، ولي خبره.
ويجوز أن يكون
الصفحه ١٠٧ : : أخطؤوا
، بل الله يزكي.
(وَلا يُظْلَمُونَ) : ضمير الجمع يرجع إلى معنى من ؛ ويجوز أن يكون مستأنفا ؛ أي من
الصفحه ١٣٠ : .
ويقرأ بالواو كذلك. ويقرأ بالواو والنصب ، وفي النصب أربعة
أوجه :
أحدها ـ أنه معطوف على «يأتي» حملا على
الصفحه ١٥٥ :
أحدهما ـ المثوى على أنه مصدر بمعنى الثّواء ، والتقدير :
النار ذات ثوائكم.
والثاني ـ العامل فيه
الصفحه ٢٠٥ : ، و (أَطْهَرُ) : الخبر.
ويجوز أن يكون «هنّ» مبتدأ ثانيا ، وأطهر خبره.
ويجوز أن يكون بناتي خبرا ، وهنّ أطهر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التبيان في إعراب القرآن
