الصفحه ٦١ :
اجماعا منهم على جواز الأمرين وانه لا تعيّن في البين.
وبالجملة لا
ريب في اجماع أصحاب الرسول والأئمّة
الصفحه ٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : «الإسلام يجبّ ما قبله» (٩) اصول يستخرج منها فروع كثيرة في أبواب السياسات
والمعاملات وغيرها
الصفحه ٩٩ : والأحكام
يرد عليهم فيسألون عنه ولا يكون عندهم فيه اثر عن رسول الله ويستحيون ان ينسبهم
الناس الى الجهل
الصفحه ٣٩ : رحمك الله. فأشرفت فاذا هي امرأة فقالت لي بنت عروس ضربها
الطّلق فما زالت تطلق حتى ماتت والولد يتحرك في
الصفحه ١٤٦ :
١ ـ له التصرف
في الأنفال وتصرفات غير الفقيه ـ ايّ تصرف كان ـ منوطة بنظره.
٢ ـ له اجراء
الحدود
الصفحه ١٠٠ : فيها اصلا الى صورة اختلاف فقهاء الشيعة من حيث العلم
والفقاهة واختلاف فتاواهم فلا يكون له الاطلاق
الصفحه ٤٥ :
الف عابد لأن العابد همّه ذات نفسه فقط وهذا همّه مع ذات نفسه ذات عباد
الله وإمائه لينقذهم من يد
الصفحه ٨٠ :
القضاء وان القاضي يعتبر ان يكون افضل بالإضافة الى رعية الوالي المعيّن له
ولا يعتبر فيه الأفضلية
الصفحه ٩٥ : مقبولة عمر بن حنظلة : عن ابي عبد الله عليهالسلام : «من كان منكم قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا
الصفحه ٤٣ : عند الله وفضل ثوابهم ـ حشرنا الله معهم ـ ان لم يكن صادرة في حقهم
وصادقة عليهم ففي حق من صدر؟ وعلى من
الصفحه ٤٢ :
انهم جزاهم الله عن الإسلام خيرا حفّاظ الشريعة في الغيبة الكبرى واركان
الملة فهذا رئيس المحدثين
الصفحه ٦٨ : حنظلة قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث
فتحاكما إلى
الصفحه ١٣١ : الأديان ـ وقد قال
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في حجة الوداع معاشر الناس ما من شيء يقرّبكم إلى الله
الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
المسألة
١ : يجب على كلّ مكلّف في عباداته ومعاملاته أن يكون مجتهدا أو
الصفحه ٢٨ : امرأة محمد بن مسلم وكانت ولودا أقرئ أبا جعفر عليهالسلام السلام وقل له إني كنت اقعد في نفاسي أربعين يوما