قائمة الکتاب
يتوقّف الاجتهاد على امور
٦
البحث
البحث في مسائل من الاجتهاد والتقليد ومناصب الفقيه
١٧٤/١ الصفحه ٦ : كتفسير البرهان ونور الثقلين والصافي.
٣ ـ علم الاصول
، ومسيس الحاجة إليه في الاجتهاد ممّا لا يخفى ، فإن
الصفحه ٤٨ : جعله مخيرا ومنهم من أوجب ان يستفتي المقدم في العلم والدّين وهو
اولى لانّ الثقة منها اقرب واوكد والاصول
الصفحه ٥٨ : أقضاهم.
قال في الدروس
: لو حضر الإمام في بقعة وتحوكم إليه فله ردّ الحكم إلى غيره اجماعا على انه لم
الصفحه ١٠٤ :
امير المؤمنين عليهالسلام الذي هو اقضاهم قال في الدروس : لو حضر الإمام في بقعة
وتحوكم اليه فله
الصفحه ٩٤ :
الإطلاق عدم الفرق بين كون المنذرين متساويين فى العلم والفضل ام مختلفين.
وفيه اولا : ان
هذه
الصفحه ٦٤ : والتعيين في المسألة الفرعية وأمّا في دوران الأمر بين
التخيير والتعيين في المسألة الاصوليّة بأن كان هناك
الصفحه ١٤١ : يكن في ادلتها اطلاق بأن الاقتصار في القدر الخارج عن تحت الاصول على
المتيقن يقتضي الاشتراط لكن يمكن
الصفحه ٤٢ : علّم ولديّ هذين الفقه ثم جاءت في
صبيحة يومه فاطمة ام المرتضى والرضى مستصحبة معها ولديها قائلة يا شيخ
الصفحه ٥٩ : الدروس حكايته عن قوم والظاهر
انهم منّا إذ ليس بنائه فيها على نقل قول من خالفنا.
وثانيها
: التفصيل بين
الصفحه ١٦٧ :
الأحياء من الميت وصورة التساوي في العلم.
الثالث
: التفصيل بين
المسائل التي عمل بها وما لم يعمل
الصفحه ١٧٢ : الخامنه اى «مدّ ظله» من التّطوير والحركة في الحوزات العلميّة
وبالنظر إلى انّ حوزة اصفهان العلميّة تمتدّ
الصفحه ١٢٦ : التخيير نظرا
الى ان مناط التقليد وهو العلم والورع موجود في المفضول ولا ترجح فيما يتعلق
بالاجتهاد الذي هو
الصفحه ١١٨ : على بعض.
ومما ذكرنا ظهر
حكم الصورة الثالثة ـ اذ هي تشترك مع الاولى في العلم بالاختلاف بينهما في
الصفحه ٩٨ : الى السؤال عنهم في الأخبار
المتقدمة هو المخالفة في الفتوى لندرة التوافق بين جمع كثير مع العلم العادي
الصفحه ١٢٤ : الأنصاري : ولو تساوى المجتهدان بالعلم واختلفا في الورع فالظاهر ان
المشهور تقديم الأورع بل حكى عليه المحقق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مسائل من الاجتهاد والتقليد ومناصب الفقيه
