قائمة الکتاب
النهي عن الإفتاء بغير علم
٣٣
البحث
البحث في مسائل من الاجتهاد والتقليد ومناصب الفقيه
١٧٣/٧٦ الصفحه ٨ :
معنى التقليد
واللّازم في
المقام هو البحث عن أمرين :
١ ـ ما هو التقليد؟
٢ ـ ما هو
الباعث
الصفحه ٣٤ :
هدى من الله ليبطل به الحقوق طمعا في حطام الدنيا. (١)
وعليه فالإفتاء
اذا كان بهداية الهداة
الصفحه ٤٣ : المحقة في تضلّعه في جميع الفنون الإسلاميّة المبتكر في تأليف مبسوطه
لإراءة طريق الاجتهاد في الاستخراج
الصفحه ٦٢ :
وتقريب جريان
الأصل فيما نحن فيه حيث ان الأمر دائر بين التخيير والتعيين يتّضح بذكر امور :
الأوّل
الصفحه ٦٩ : يكونا الناظرين في حقّهما واختلف
فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم؟ [حديثنا : خ ل] فقال عليهالسلام
الصفحه ١٢٠ :
عن المعارض على المقلد.
نعم ربّما يدعى
انه لا دليل على ان قول المجتهد في نفسه حجة مطلقا ليكون
الصفحه ١٢٢ :
بالعدم ، ومع الشك في تحقّقها يبنى على عدمها بمقتضى استصحاب العدم الأزلي.
(١)
ويرد عليهم
بأجمعهم
الصفحه ١٣٠ :
في ضمن البحث لاعتبار الأعلمية في مرجع التقليد وغيرها.
وأما مسألة
ولاية الفقيه فنقول مقدمة لها
الصفحه ١٤٤ : .
اما اولا :
فلأن الوجه الذي ذكره لعدم اعتبار الأعلمية المطلقة في الولاية على الامور
الحسبيّة وهو
الصفحه ١٦٨ :
وأورد عليه
المحقق الخراساني في الكفاية بعين الإيراد الذي اورده في التقليد الابتدائي من ان
الموضوع
الصفحه ٥ : قول عمرو ، فبأيّ دليل صار حجّة ، فإن كان بسبب
قول بكر وهكذا يلزم التسلسل (والمراد من التسلسل في أمثال
الصفحه ٩ :
ثلاثا. (١)
وشهادة العرف
على صحّة الإطلاق بالاعتبار الثاني أيضا واضحة.
فالمكلّف
العامي في مقام
الصفحه ١٠ : به. (١)
كما انه من
الأوّل ما في كلمات بعضهم في مسألة العدول عن الحيّ إلى الحيّ المساوي فإنه لا
يجوز
الصفحه ٢٥ :
عليه.» (١)
وقول الصادق عليهالسلام في الميتة : «لا تصلّ في شيء منه ولا في شسع.» (٢)
وقوله
الصفحه ٣٩ : رحمك الله. فأشرفت فاذا هي امرأة فقالت لي بنت عروس ضربها
الطّلق فما زالت تطلق حتى ماتت والولد يتحرك في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مسائل من الاجتهاد والتقليد ومناصب الفقيه
