الصفحه ٢٣ : : «أما بعد فإني لا أزال أسمع معاشر
مخالفينا من المتفقّهة والمنسوبين إلى علم الفروع يستحقرون فقه أصحابنا
الصفحه ١٤٥ : لكان من اللازم
ان يشار الى اعتبارها في الأخبار الواردة عنهم ولوصل الينا يدا بيد واشتهر وذاع
ولم يرد
الصفحه ٧٢ : عمر بن حنظلة في السند ووثاقتهم كما أشرنا
إليه في الهامش فيما ذكرناه في الذّيل ، وأمّا عمر بن حنظلة فلم
الصفحه ٨ : ، فقال عليهالسلام : فلا تذوقي منه قطرة لا والله لا آذن لك في قطرة منه ،
فإنّما تندمين إذا بلغت نفسك
الصفحه ٢٨ : فقال لها رسول
الله : «وكم لك اليوم؟» فقالت ثمانية عشر يوما فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : اما الآن
الصفحه ٨٤ : عند الله أن تقف
غدا بين يديه فيقول لك : لم تفتي عبادي بما لم تعلم وفي الامة من هو أعلم منك؟» (١) وهي
الصفحه ١٤٣ :
على ان
الأعلمية المطلقة لو كانت معتبرة في الولاية ـ بالمعنى المتقدم ـ لكان من اللازم
ان يشار الى
الصفحه ٦٨ : على قول غيره.
فمنها : خبر عمر بن حنظلة ـ وقد رواه المشايخ الثلاثة ـ وروى
في الوسائل صدره في الباب ١١
الصفحه ١٢٦ : الحكم الواقعي وهو حق واضح كوضوح اصل تعيين العمل بقوله.
ويدل عليه
مضافا الى ما ذكر مقبولة عمر بن حنظلة
الصفحه ٩٤ : لاعتراضهم
(ما لِهذَا الرَّسُولِ
يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ) زعما بأن اللازم ان يكون النبيّ
الصفحه ٣٢ : يتفق
باب من ابواب الأخبار يكون خاليا من التعارض.
ومن هذه
الأخبار مقبولة عمر بن حنظلة وخبر السكوني
الصفحه ٥٠ :
: وهو الأشهر
بين الأصحاب المنع لان النظر بقول الأعلم اقوى منه بقول المفضول واتباع الاقوى
اولى ورواية عمر
الصفحه ٧٨ : سند مقبولة عمر بن حنظلة ، وفي معجم رجال
الحديث ص ٩٨ ج ٧ في ترجمة داود بن الحصين طريق الشيخ كطريق
الصفحه ٩٥ : مقبولة عمر بن حنظلة : عن ابي عبد الله عليهالسلام : «من كان منكم قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا
الصفحه ١٧٤ : ........................................................ ٦٧
حول مقبولة عمر بن حنظلة..................................................... ٧٣
كلام العلّامة