الصفحه ١٤٤ : الأماكن المختلفة من الربع المسكون» جار
في الولاية المطلقة للفقيه بنحو اشدّ وآكد لكون الأول محصورا في
الصفحه ٩ : ، وليست هي ـ بعد عدم العمل
بالاحتياط ـ إلّا قول المفتي ـ على ما سيجيء ـ وحينئذ لا طريق له في الخروج عن
الصفحه ١٥٣ : المعصوم عليهالسلام (١).
وفيه ان الظاهر
من كلماتهم جيلا بعد جيل كون هذا الاتفاق في قبال المخالفين
الصفحه ٧٠ : لأنه
ثقة بشهادة النجاشي وطريق الشيخ إليه كطريق الصدوق صحيح ، انتهى ما في معجم رجال
الحديث.
عن عمر بن
الصفحه ٥٣ : الأصحاب مدّعيا عليه الإجماع ، ويدلّ
عليه بعد الأصل ظاهر مقبولة عمر بن حنظلة الآتية في اختلاف الحاكمين
الصفحه ٧٩ : .
واجاب عنه
المحقق الخراساني في الكفاية بعد ذكره في عداد مقبولة عمر بن حنظلة المتقدمة
وغيرها بان الترجيح
الصفحه ١٢٩ : فيه مبسوطا.
وامّا ثبوت
منصب القضاء له فيدل عليه بعد ضرورة الفقه مقبولة عمر ابن حنظلة ومعتبرة داود بن
الصفحه ١٣٨ : الانبياء (٣) ومنزلتهم منزلة الانبياء في بني اسرائيل (٤) وانهم خير خلق الله بعد الأئمة اذا صلحوا (٥) وان
الصفحه ٣١ : ء والإفتاء وفي لزوم اخذ معالم
الدين من أصحابهم فمنها مقبولة عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليهالسلام فإنّه
الصفحه ٥٥ : .
ولخبر عمر بن
حنظلة سابقا (١) المنجبر اسنادها بالتعاضد وتلقّي الأصحاب لها بالقبول وفعل
الصحابة بعد
الصفحه ٩٨ :
والفقاهة وقال العلّامة الكني في كتاب قضائه بعد ذكر شطر من الأخبار التي
ذكرنا بعضها : ولو كان
الصفحه ١٠٠ : فقهاء العامة والأخذ منهم.
ففي مقبولة عمر
بن حنظلة بعد السؤال عن أبي عبد الله عليهالسلام عن رجلين من
الصفحه ١٣٠ : وقضائه يحتاج الى جعله تعالى.
ولا ريب انه
تعالى وسبحانه قد جعل ذلك للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وقال
الصفحه ١٦٠ :
الروايات ان الموت يوجب قوّة ادراكه وحدّة بصره وزوال غفلته وجهالته قال النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤ : تفنيهم
، وأوصاب تهرمهم ، وأحداث تتابع عليهم ، ولم يخل سبحانه خلقه من نبيّ مرسل أو كتاب
منزل أو حجّة لازمة