الصفحه ٩٨ :
والفقاهة وقال العلّامة الكني في كتاب قضائه بعد ذكر شطر من الأخبار التي
ذكرنا بعضها : ولو كان
الصفحه ١٠٣ :
والعلّامة الكني في كتاب قضائه. (١)
وقال في
الجواهر (٢) في عداد الوجوه المستدل بها على جواز
الصفحه ١٠٦ : (٢) والعلّامة الكني في كتاب قضائه (٣) وفيه انه لا عسر في ايّ من الجهات المذكورة امّا من جهة
تعيين المفهوم فلوضوح
الصفحه ١٣٥ : وللأوصاف
والشرائط المعتبرة في الوالي مما لا ريب فيه.
وقد طالعت في
سالف الزمان بتوفيق الله تعالى الكتاب
الصفحه ١٣٨ : النراقي في عوائده.
(٧) عن أبي الفتح الكراجكي في كنز الفوائد عن امير المؤمنين عليهالسلام المستدرك كتاب
الصفحه ٤ : تفنيهم
، وأوصاب تهرمهم ، وأحداث تتابع عليهم ، ولم يخل سبحانه خلقه من نبيّ مرسل أو كتاب
منزل أو حجّة لازمة
الصفحه ١٣ :
: ان المقصود
بالفطري إمّا أن يكون القضية الفطرية المعدودة في كتاب البرهان من القضايا الستّ
البديهية
الصفحه ١٦ : القبيل ، فإنّه وإن ورد لفظ «التفقّه في الدين» في الكتاب العزيز ، وألفاظ «الفقه»
و «الفقيه» و «الفقها
الصفحه ١٩ : بالرواية عن المعصوم عليهالسلام.
منها
: انهم يقولون
ان الأدلّة عندنا أربعة : الكتاب والسنّة والإجماع
الصفحه ٢١ : مضافا إلى عدم ردعهم عن الاجتهادات التي كانت تقع على
أساس كتاب الله تعالى وأخبارهم عليهمالسلام بمرأى
الصفحه ٢٣ : يرجع القياس والاستحسان وفقهاؤنا بريئون
منه.
وقد قال الشيخ
الطوسي «رحمهالله» في أول كتاب المبسوط
الصفحه ٢٤ : كتاب الغصب الباب ١ من أبواب الغصب.
(٧) القواعد الفقهية للعلّامة البجنوردي ج ١ ص ١٧٦.
(٨) المصدر
الصفحه ٢٥ : .
(٦) الحديث ١٢ من الباب ١ من أبواب ديات الأعضاء ج ١٩ الوسائل ص ٢١٧.
(٧) نهج البلاغة : الكتاب ٦٧ ، ونقله في
الصفحه ٢٩ :
وبعض الرجلين؟ فضحك وقال : «يا زرارة قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ونزل به الكتاب من الله عزوجل
الصفحه ٣٠ : هذا واشباهه من كتاب الله عزوجل قال الله تعالى : (ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ
فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ