الصفحه ٢٤ : يحا في القرآن ، مع أنّ في الأذان والقرآن الكريم ما يدل على الولاية والإمامة
لأمير المؤمنين علي بن أبي
الصفحه ٢٢١ : ( حيّ على خير العمل ) وأن بعض الصحابة
والتابعين حتى عصر الإمام الكاظم المتوفى ١٨٣ هـ كانوا يفسرونها
الصفحه ٣ : وجماعة لعلي : السلام عليك يا مولانا........... ١٢٩
[ ٢٢ ] قول عمر في علي
: إنه مولاي
الصفحه ١٠ : وجماعة لعلي : السلام عليك يا مولانا........... ١٢٩
[ ٢٢ ] قول عمر في علي
: إنه مولاي
الصفحه ٥٠٦ : آمنوا ـ وهو الإمام علي ـ وفي الآية الثانية أكّد سبحانه على لزوم موالاة
اللّه ورسوله والذين آمنوا
الصفحه ٣٠٣ : العمل » كانت تعني بطلان خلافة الاخرين الذين غصبوا خلافة الإمام
علي الذي هو خير البرية وولايته خير العمل
الصفحه ٢٢٥ :
الحسن الكاظم عن
معنى « حيَّ على
خير العمل » وقوله : « إنّها الولاية ، وإنّ
عمر أراد أن لا يكون
الصفحه ٥٨ :
على بعض الخاصّة
بدعوى أنّهم لا يدركون مقامات الأئمّة.
والغلوّ هو فيمن
يرفع النبي والإمام عن
الصفحه ٢٩٩ : كفاية
الحيعلة الثالثة للدلالة على وجود معنى الولاية في الأذان بحسب حسنة ابن أبي عمير
عن الكاظم
الصفحه ٥١٨ : عليهالسلام عن أبيه الإمام علي عليهالسلام في تفسير فصول الأذان : ( حي على الفلاح ) فانه يقول : سابقوا
إلى ما
الصفحه ٢٢٨ : رسول اللّه ، ومرورا
بسبّ الإمام علي من على المنابر في عهد معاو ية ، وسم الحسن ، وأن لا صلاة إلاّ
بلعن
الصفحه ٢١٥ : ، لكن ننبّه على أنّ مثل هذه المحبوبية عند مشهور
فقهاء الإمامية لا تؤسّس حكما شرعيا يجعل من ذكر علي في
الصفحه ٣٨ : أن يقال : إنّ معاو ية
، أو عثمان ، أو عمر قال به.
أنا لا أُريد أن
أُثبت هذا التشريع لهذا أو أنفيه
الصفحه ٥٣٦ :
المصلحةَ غير المفسدة ، وبما أنّ خصومنا يتّهموننا بأُلوهية الإمام عليّ ، وقولنا
بخيانة الأمين جبرئيل
الصفحه ٣١٤ : المسائل
الموصليّات أكثر من ذلك في «
حي على خير العمل » الدالّة على الإمامة والولاية ، فقال