الصفحه ١٩٢ :
المفخره أمامَ من ينكرونها.
ولأجل هذا وغيره
نرى النصوص الحديثية تؤكّد على لزوم رفع الصوت بالصلاة على
الصفحه ٤٨٠ : المرحلة الثالثة من مراحل البحث ، وهو كون ولاية الإمام
علي من أهمّ الشعائر الدينية ، وأنّ القوم سعوا لطمس
الصفحه ٥٢٨ : لم يكن هناك مصلحة قطعية فيها لما
دعا الإمام الكاظم إلى الحثّ عليها والدعوة إليها.
فالإمام في كلامه
الصفحه ١٩٥ : حبا ببلال ، بل
كرها للإمام علي ، وقالوا أن اسم أبا بكر كان على ساق العرش بدل اسم الإمام علي
الصفحه ١٧٣ : ، قال
: كان أبي علي بن الحسين يقول : كانت في الأذان الأول ، فأمرهم عمر فكفّوا عنها
مخافة أن يتثبّط الناس
الصفحه ٢٣٨ :
المعصومين ما هم عندنا إلاّ حجج رب العالمين. نافين بذلك كل ما اتهمونا به ولنقول
بأنّ الإمام علي بن أبي طالب
الصفحه ٥٦٣ : ـ طهران ـ إيران.
١٥٩
ـ الخصائص الكبرى :
للسيوطي ، جلال
الدين عبدالرحمن أبي بكر ( ت ٩١١ ه ) ، دار
الصفحه ٥٥٨ : ، المكتبة الإسلامية ـ عمان ١٤٠٩ ه ، الطبعة
الثانية.
١٢٢
ـ التنبيه والاشراف :
للمسعودي ، أبي
الحسن علي
الصفحه ٥٤١ : المكرمة ١٤١٠ ه ، ط الاولى.
٦
ـ الاحتجاج :
الطبرسي ، أحمد بن
علي بن أبي طالب ( من اعلام القرن السادس
الصفحه ٢٣٩ : محبوبة عند الإمام كما في حسنة ابن أبي عمير ، وكما
دلّت عليه باقي الروايات الموجودة في شواذّ الأخبار التي
الصفحه ٥٨٦ : الفوائد :
للهيثمي ، نور
الدين علي بن أبي بكر ( ت ٨٠٧ ه ) ، دار الريان للتراث ، دار الكتاب العربي
الصفحه ٢٣٤ : (١).
وجاء في كتاب بغية
الطلب في أخبار حلب لابن العديم المتوفّى ٦٦٠ هـ : « ... عن أبي بكر الصولي أنّه لمّا
الصفحه ٢٦٤ : (٢).
الثانية
: نظرا لقرينة أخرى
يمكن حمل ما رواه الشيخ الصدوق عن أبي بكر الحضرمي وكليب الاسدي على التقيّة
الصفحه ٤٩ : أبي بكر الحضـرمي وكليب الاسدي ـ والذي ليس فيه الشهادة
الثالثة ـ :
هذا
هو الأذان الصحيح
الصفحه ١٨٩ : الإمام [ علي بن ] الحسين أنّه دخل يوما على
يزيد بن معاو ية ، فجعل يزيد يفتخر ويقول : نحن ونحن ، ولنا من