الصفحه ٣١٩ : مرويّ الثقة إذا خالف المشهور (١).
والمراد من « المجمع عليه » الوارد في مقبولة عمر بن حنظلة ـ المرويّة
الصفحه ٨٥ : فعلَّمنيه ، ودعا لي بأن يعيه صدري ، وتضطَّم عليه جوانحي (١).
وقد أكّد نبيّ
اللّه هود لقومه بأ نّه ليس
الصفحه ١٢٢ : الغلاة أنّ معرفة الإمام تكفي عن العمل ولا داعي للإتيان بالواجبات
لو عرفنا الإمام حقَّ معرفته ، ومثّلوا
الصفحه ٤٠٦ : رواه
الشيخ في التهذيب ٢ : ١٣١ / ح ٥٠٦ ، والصدوق في الفقيه ١ : ٣١٧ / ح ٩٣٨ عن ابان بن
عثمان عن الحلبي
الصفحه ١٠٤ : ، وخبر السقيفة ، وكتاب الردّة ، ومقتل عثمان ، وكتاب الشورى ، وكتاب
الجَمَل وصفّين ، وسيرة عليّ ، وكتاب
الصفحه ١٣٠ : بالغلو ، لنرى هل حقّا أنَّ من
اتُّهم بالغلوِّ هو غالٍ ، أم أنَّ ذلك قد ابتنى على مقدِّمات غير صحيحة
الصفحه ١٢٨ : ، إذا كنت على الصواب وكان إمامك عنك راضيا لم يضرك ما قال الناس (١).
وعن أبي جعفر
البصري ـ وكان ثقةً
الصفحه ٢٣٠ : ممّا كان يعمل عليه في العصر الأوّل ، لكنّ عمر لم يرتضِ شيوع هذه
الثقافة عند المسلمين ، فجدّ لحذفها
الصفحه ١٣١ : رجل ، وقد أشار الإمام الصادق عليهالسلام إلى تلك الأفكار
الباطلة في جواب كتابٍ للمفضل بن عمر ، فقال
الصفحه ٥٣٩ : عهد عمر بن الخطاب
ـ الذي منع من الحيعلة الثالثة ـ إلى يومنا هذا.
فالقارئ غير الكاتب
قد يقف على ما لا
الصفحه ٣٥ : أرجو التوفيق.
موكِّدا للقارئ
العزيز بأنّ ما سأطرحه هنا هو عرض لوجهة نظر ـ جل أو كلّ ـ الإمامية وبيان
الصفحه ٢٥٤ :
وحراما لوجَبَ
التنبيه عليه من خلال وكلائه والصالحين من فقهاء العباد ، وخصوصا حينما نرى عدم
وجود
الصفحه ٤٧٣ :
يستفاد منها هذه
الكلية ومن تلك المواضيع الاشهاد بالولاية لعلي بن أبي طالب ، مصداقا لقول الصادق
الصفحه ٥٩٠ : أبي يعلى :
لأبي يعلى الموصلي
، أحمد بن علي بن المثنى التميمي ( ت ٣٠٧ ه ) ، تحقيق : حسين سليم أسد
الصفحه ١٢٥ : الإمام ، ففشت ظاهرة الغلوّ والكذب على الأئمّة بعد واقعة كربلاء ، فعن
الإمام الرضا أنّه قال : كان بيان بن