الصفحه ٢٢٠ : الجزئية في الأذان ، وقد كان بعض خلص الصحابة يأتون بها على عهد عمر ثم من
بعده إلى عصر الإمام الكاظم
الصفحه ٥١٤ : كلام الإمام في عالم التكليف ، وإلاّ لما أخبر به المعصوم في أكثر من
مناسبة ، ويكفي مثل هذا الملاك للقول
الصفحه ٢٨٨ : المشهور عند فقهاء الإمامية في حجيّة الخبر هو حجيّة المضمون وموافقته
للكتاب والسنة ، وهي عندهم مقدّمة على
الصفحه ١٣٢ :
كلامه رحمهالله (١).
وعليه : فابن
أورمة ومن على شاكلته من المؤمنين كانوا من المتعبّدين المتهجّدين
الصفحه ٢٩٨ :
٢ ـ الشيخ المفيد (
٣٣٦ ـ ٤١٣ ه )
من المعلوم أنّ
الشيخ المفيد من كبار فقهاء الإمامية ومتكلّميهم
الصفحه ١٩٤ :
فعلي بن أبي طالب
هو خير العمل كما نصّت عليه حسنة ابن أبي عمير عن الكاظم عليهالسلام الآنفة ، وهي
الصفحه ٤٨٤ : الكليني
قدسسره عن علي بن إبراهيم ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي الربيع
القزاز ، عن جابر
الصفحه ٢٠٧ :
على أقّل تقدير.
فإنّ قوله عليهالسلام : « فإنّ خير العمل
الولاية » يفهم بأنّ عمر بن
الخطاب كان
الصفحه ١١٣ : والزراد إلى أبي جعفر الهمداني السمّان في حين عرفت أنّ ابن
الغضائري قال : إنّي رايت
كتبهما [ أي كتب زيد
الصفحه ٩٠ :
من أهل اليمن من ولد نبت بن أُدد ، سُمِّي بالأشعر لأنّ أُمه ولدته وهو أشعر ، منهم
رجال كثيرون
الصفحه ٢٣٥ : سبب حذف عمر لها.
ويتأكد هذا ويستحكم
خصوصا حينما نقف على أقوال الأئمّة ، وأنّ الأعمال لا تقبل إلاّ
الصفحه ٤٦٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم رأى على العرش : لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه أبو
بكر الصديق ،
فقال عليهالسلام سبحان
الصفحه ٥٧٠ :
٢٠٨
ـ سنن البيهقي الكبرى :
لأبي بكر البيهقي
، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى ( ت ٤٥٨ ه ) ، تحقيق
الصفحه ٥٧١ :
٢١٤
ـ السنة لابن أبي عاصم :
لعمرو بن أبي عاصم
الضحاك الشيباني ( ت ٢٨٧ ه ) ، تحقيق : محمد ناصر
الصفحه ٤٢ : ، وبعدما
يقيم إن شاء (١).
وعن حماد بن عثمان
، قال : سألت أبا عبداللّه عن الرجل يتكلم بعدما يقيم الصلاة