الصفحه ٤٩٦ : ء ، فقام إليه أبو بكر فقال : يا رسول اللّه هذا البيت منها ـ لبيت
علي وفاطمة ـ قال : نعم من أفاضلها
الصفحه ٢٧٥ : رحمهالله بسند معتبر في
الأمالي عن الإمام الصادق بأنّ اللّه نوّه باسم عليّ في سماواته (١).
ومن المعلوم
الصفحه ٥٥٢ : :
لابن شبه ، عمر بن
شبة النميري البصري ( ت ٢٦٢ ه ) ، تحقيق : علي محمد دندل ، ياسين سعد الدين بيان
، دار
الصفحه ١٧٥ : عن سبب الترك ، والإمامُ وضّحها لأنّ عمر حذفها كي لا يقف المسلمون على
تفسيرها معها ، فحذفها خوفا من
الصفحه ١٧٩ : علي بن أبي
طالب ، صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وروي عن عمر قوله : أقضانا علي ... ، المعجم
الأوسط
الصفحه ٤٠٥ :
عن أبي عبداللّه عليهالسلام أنّه سئل عن
الأذان : هل يجوز أن يكون من غير عارف؟ قال عليهالسلام
الصفحه ٣٨١ : .
بلى ، علّق الفيض
في ( الوافي ) على ما جاء في ( التهذيب ) عن أبي عبداللّه : سئل عن الأذان هل
يجوز أن
الصفحه ٢٣٧ : ما نحن فيه ، لأنّ الإمام الكاظم وببيانه لعلّة حذف عمر بن
الخطاب لـ « حيّ على
خير العمل » أكّد بأنّ
الصفحه ٧٦ :
الجوزي في مناقب أحمد ، قال : حدّثني أبو بكر بن مكارم ابن أبي يعلى الحربي ـ وكان
شيخا صالحا ـ قال : قد جا
الصفحه ٦٨ : الاولياء ) للنبهاني ـ : أن الأرض
زلزلت في زمن عمر رضياللهعنه فحمد اللّه وأثنى عليه ، والأرض ترجف وترتجّ
الصفحه ١٧٨ :
والإمامة لعليّ
والقول برفع « حي على
خير العمل ».
قال ابن أبي عبيد
: إنّما أسقط « حي على
خير
الصفحه ٣٣٣ : نفيها فيما لو كان الإمام يمكنه أن يقولها
لكنّه لم يَقُلْها.
لكنّ الواقع خلاف
ذلك ، لأنّ المطّلع على
الصفحه ٨٦ :
جعفر بن محمد الصادق ، لكن الإمام عليهالسلام لا يتقاطع مع القرآن « فعلي مع القرآن والقرآن مع علي
الصفحه ٥٢٠ : ،
وأما الشهادة الثالثة ، فلما مر في الدليل الكنائي وأنّ الإمام اراد حث عليها ودعا
إليها بعامة ، وفي
الصفحه ٢٩ :
الإمام عليهالسلام : إذا اردت ان
تعلم من غَلَبَ ، ودَخَلَ وقت الصلاة ، فأذِّنْ ثمَّ أقِمْ