البحث في أشهد أنّ عليّاً ولي الله
٤٥٠/١ الصفحه ٥٦٨ :
مؤسسة آل البيت
لإحياء التراث ـ قم.
١٩٤
ـ الروض النضير :
للسياغي ، شرف
الدين الحسين بن أحمد
الصفحه ١٧٢ :
طالب (١٤) وعبداللّه بن
جعفر (١٥) ، وعلي بن الحسين (١٦) ، وزيد بن علي (١٧) وغيرهم (١٨) من آل البيت
الصفحه ٣٧٠ : في ( روض الجنان
في شرح إرشاد الأذهان ) :
وأمّا
إضافة « أنّ عليا وليّ اللّه » و « آل
الصفحه ٤٠٧ : المنقولة ، وتحكيم بعض الآراء تَحَكُّما على
الآراء الأخرى فأحال إلى كلام الشيخ في النّهاية : ٦٩ : «كان مخطئا
الصفحه ١٥٩ :
المعاد» (٣) ، والشهيد الثاني في «روض الجنان» (٤) وغيرهما (٥).
٨ ـ ومنهم من ذهب
إلى حرمتها ، لتوهمّ
الصفحه ٣٢٨ : روضة المتّقين ؛ حيث قال : والظاهر أنّ الأخبار بزيادة هذه
الكلمات أيضا كانت في الأصول وكانت صحيحة أيضا
الصفحه ١٥٠ : في روضة المتقين ، بأنّ الأخبار التي جاءت في عدد فصول الأذان هي
أكثر مما قيلت فقال رحمهالله
الصفحه ٣٨٤ : الرويّة في الروضة البهية ) ـ بكلام الشيخ في المبسوط ، ثمّ قال :
وأطلق
عدم الإثم به ، أي لم
الصفحه ٩٨ : لأي شي اخر ، والان قد ارتفعت
، فقد ذكر السيّد بحر العلوم في رجاله (١) والخوانساري في الرّوضات (٢) أن
الصفحه ١٧٥ : في روضة المتّقين : أنّه روى العامّة أنّ عمر كان يباحث = [ يجادل ] مع
رسول اللّه في ترك حيّ على خير
الصفحه ٨٣ : يروون نصوصا يستدلّون بها على عقائدهم ، ولو رجعت
إلى كتب الصوفية لرأيتهم يعتبرون آل البيت هم الأقطاب
الصفحه ٣٧٢ :
والشهادة بالولاية
، إلى غيرها من العمومات التي ذكرناها ، والتي فيها جملة : « أشهد أن عليا ولي
الصفحه ٣٦٧ :
قال
الشيخ : أمّا الشهادة لعلي عليهالسلام بالولاية وأنّ
محمدا وآله خير البرية فهما
الصفحه ١٩٦ : :
هؤلاء يروون حديثا
في معراجهم أنّه لمّا أُسرى برسول اللّه رأى على العرش مكتوبا : « لا إله إلاّ اللّه
الصفحه ٢٢٤ :
شهادة الرسالة (
مُؤذنا ) أي معلنا ( لمن ينساها ) والمرجع [ أي الضمير في ينساها يرجع إلى