الصفحه ٤٠٥ : المؤمنين
حين نزوله كان رعيَّةً للنبيّ فلا يذكر على المنابر » فهذا ينقضُهُ ذكر الرسول عليّا من على المنابر
الصفحه ٢١٧ : علي مقترن بذكر النبي بنحو عام ؛ بالنظر للعمومات
والإطلاقات الآنفة عن الروايات والأخبار الصحيحة
الصفحه ٢٤١ : الرسول وآل
بيته حين الدعوة ثم من بعده (٢) ، وكذا عرفت أنّ أبا محذورة استحى من أهل مكّة أن يرفع ذكر
النبيّ
الصفحه ٦٩ :
هذا هو الغلو ، فذاك
غلو في النبيّ من عمر ، وهذا غلو في عمر من أتباعه ، لأنّ الزلازل تحكمها قوانين
الصفحه ٤٠١ : الذي انكر المنافقون يوم الغدير ، وملأ من الحسد قلوبهم النصّ من النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم عليه
الصفحه ١١١ : رواياته : حديثه الذي انفرد بنقله في صلاة
عيد الغدير ، وهو حديث مشهور ، أشار إليه المفيد رحمهالله في
الصفحه ١ :
[ ٧ ] مناشدة
أمير المؤمنين بحديث الغدير.......................................... ٢
ذكر
من
الصفحه ٤ : ................................................ ٢١١
دحض مناقشات
عبد العزيز الدهلوي في دلالة حديث الغدير..................... ٢١٣
( ١ ) احتمال
الصفحه ٧ :
٨ ـ واقعة الغدير لا
علاقة لها بشكوى بريدة :................................. ٢٩٧
٩ ـ على فرض
الصفحه ٨ :
[ ٧ ] مناشدة
أمير المؤمنين بحديث الغدير.......................................... ٢
ذكر
من
الصفحه ١١ : ................................................ ٢١١
دحض مناقشات
عبد العزيز الدهلوي في دلالة حديث الغدير..................... ٢١٣
( ١ ) احتمال
الصفحه ١٤ :
٨ ـ واقعة الغدير لا
علاقة لها بشكوى بريدة :................................. ٢٩٧
٩ ـ على فرض
الصفحه ٥٧ : .
(٢) الانعام : ٥٠.
(٣) انظر الغدير ٧
: ٧٠ عن ربيع الأبرار للزمخشري باب الدين وما يتعلق به من ذكر الصلاة
الصفحه ٦٨ : منها ، كما يعزّر ساكنيها على خطئاتهم (٣).
__________________
(١) تاريخ أبي
الفداء ١ : ٢١٩ ، الغدير
الصفحه ١٧٥ : مستلزماتها.
(١) شرح المقاصد
في علم الكلام ٢ : ٢٩٤ ، شرح التجريد : ٣٧٤ ، كنز العرفان ٢ : ١٥٨. وانظر الغدير