الصفحه ٣٥٤ : نسبوها إلى
الشذوذ ، والشاذّ ما يكون صحيحا غير مشهور (٢).
ولو ألقيت نظرةً
سر يعةً على تاريخ تلك
الصفحه ٤٠٥ : / ت ٧٣٩١ لكدير الضبي ، والمعرفة والتاريخ ٣ : ١٠٢ ، مناقب الكوفي : ٣٨٦ / ح
٣٠٥.
الصفحه ٤٦٥ : محمد كريم خان طبعة حجرية لم يذكر فيها تاريخ
الطبع والمطبعة التي طبعتها إلاّ أن في آخرها : وقد حصل
الصفحه ٤٨٩ : الحلب في
تاريخ حلب ١ : ١٥٩ ـ ٦٠.
الصفحه ٥١٨ : (٤).
وجاء في النصوص
الحديثية والتاريخية بأنّ الشيعة كانوا يُعرَفُون بكثرة صلاتهم ، وأنّ القوم كانوا
الصفحه ٥٣٠ : من التوهمات المخرجة لهم عن
مجرّد البشرية ؛ ولقد أخبرنا التاريخ أنّ بعض البشر ـ وهم كثير ـ قد يقعون في
الصفحه ٥٣٦ : ، وهذا التخر يج الثالث ابتنى علاوة
على ما سبق على البعد التاريخي ولحاظ شرائط الزمان والمكان والمصلحة
الصفحه ٣٤ : إلى الحركة والنشاط لكشف المجهول ، وإثراء المكتبة
الإسلامية بما يُحتاج إليه من
الصفحه ٥٧ : عليُّ
أوضح حال المجتمع الإسـلامي في عهده ثمّ من بعده ، وأنّه لا يخرج عن هذه
الاتّجاهات الثلاثة
الصفحه ٦١ : الطرفين
يستخدمه حرصا على الإسلام ومتبنّياته العقائدية.
فنحن لو تناسينا
الاتّجاهين المقصِّر والغالي
الصفحه ٩٩ : القميين في جروحهم ، ولكن قبل كلّ شيء لابدّ من الاشارة إلى مبتنى
المدارس الفكرية في المجتمعات الإسلامية
الصفحه ١٠٠ : ٣ : ١٨٦ ، العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية ،
للمقدسي : ٢٥٤.
(٣) الذخيرة في
علم الكلام
الصفحه ١١٨ :
جرت سيرة
المحدّثين من الفريقين في الأخذ بالحديث المرسل والضعيف ، وكذلك رواية أهل المذاهب
الإسلامية
الصفحه ١٢١ : لطريقة كلّ علماء الحديث في أُمة الإسلام
؛ فالحديثُ الضعيف لا يسوغ تركه لمجرّد ضعفه عند علماء الأُمة
الصفحه ١٢٤ : كرب الضرير » ، وهي فرقة من فرق الكيسانية ، ( الفرق بين
الفرق : ٢٧ مقالات الاسلاميين : ١٩ ).