الصفحه ١٩٦ : / ح ١٣٠
، رواه عن ابن عباس.
روضة الواعظين : ٤٢ ، تاريخ
دمشق ٤٢ : ٣٦٠ ، خصائص الوحي المبين : ١٩٠ / ح ١٣٥
الصفحه ٢٠٨ : التنزيل ٢ : ١٠ / ح ٦٣٣ ، وجاء أيضا من طريق زبيد اليامي عن مرة ، عن ابن
مسعود ، كما في : تاريخ دمشق ٤٢
الصفحه ٢١٢ : / ح ٢٣.
(٤) المعجم الكبير
٩ : ٧٩ / ح ٨٤٥٧ ، تاريخ دمشق ٣٣ : ٧٠ ، ٧٢ ، سير اعلام النبلاء ١ : ٤٦٥
الصفحه ٢١٤ :
٢٢ : ٣٩٧ / ٩٨٥ ، المقتنى في سرد الكنى ٢ : ١٦٧ ، الاستيعاب ٤ : ١٨٩٩ ، تاريخ دمشق
٣ : ١٥٨ ، الإصابة
الصفحه ٢٢٠ : / ح ١٠٣٥ ، تاريخ دمشق ٤٢ :
١٩٧ والمتن منه ، البداية والنّهاية ٧ : ٣٤٥.
الصفحه ٢٢٨ : بن منصور في الأمالي لابن
عيسى ١ : ١٩٤ / رقم ٢٣٧.
(٣) شرح نهج
البلاغة ٧ : ١٢٢ ، وانظر تاريخ دمشق ١١
الصفحه ٢٣٠ : .
وإنّ الإمام
الكاظم بقوله آنف الذكر أراد الإشارة إلى هذه الحقيقة الشرعية التأريخية ، وأنّ
هذا العمل هو
الصفحه ٢٣١ : الفعلية.
وعليه فالشيعة
وعبر التاريخ ـ وبحسب الادلة الواصلة إليهم ـ كانوا يأتون بها لا على نحو الشطرية
الصفحه ٢٦٦ :
والبحث عن سببه والحمل على الصحّة مهما أمكن (٣).
والمطالع في رجال
قمّ وتاريخها يقف على أسماء بعض
الصفحه ٢٩٠ : سياق عملهم
الاصلاحي لتطبيق الشريعة ، وإليك هذا النص وما بعده عن العبيديين والحمدانيين.
نصان تاريخيان
الصفحه ٢٩١ : في تاريخ حلب ، لابن أبي جرادة الشهير بابن العديم المتوفى سنة ٦٦٠ ه : واستقرّ
أمر سعد الدولة بحلب
الصفحه ٢٩٢ :
__________________
(١) زبدة الحلب في
تاريخ حلب ١ : ١٥٩ ـ ١٦٠ تحقيق سامي الدهان ، ط المعهد الفرنسي.
(٢) القطعية هم
الشيعة
الصفحه ٣٠٠ :
والنهاية ١٢ : ١٨ ، تاريخ بغداد ١٠ : ٢٨٢ / ت ٥٥٥٣ ، النجوم الزاهرة ٤ : ٢٦١.
الصفحه ٣٠٣ : (٣).
__________________
(١) المواعظ
والاعتبار = خطط المقريزي ٢ : ٢٧١ ـ ٢٧٢ ، بغية الطلب في تاريخ حلب ٦ : ٢٧٠٢. وفيه
: المعروف بأميركا
الصفحه ٣٠٤ : الدائر آنذاك ؛ لما فيها
__________________
(١) وفيات الاعيان
١ : ٣٧٩ ، تاريخ الخلفاء : ٤٠٢.
(٢) كان