أشهد أنّ عليّاً ولي الله
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
تحمیل
البحث في أشهد أنّ عليّاً ولي الله
عدد النتائج : ٢٧٠ الصفحه ٣٩٠ : اعتقد كونه عبادة مطلوبة من الشرع من غير جهةٍ ودليلٍ شرعيِّ ، والترجيعُ
على ما حقّقه ليس إلاّ مجرّد فعل
الصفحه ٣٩٢ :
أيضا صرّح به ، إلاّ أنّه قال ما قال (٣).
ومرّ
في بحث كيفيّة الأذان ، فأيّ مانع من الحمل على الاستحباب
الصفحه ٣٩٨ : وإن حصل بها كمال الأذان إلاّ أنّها مع ذلك ليست جزءا واجبا
داخلاً في ماهيته ، وعليه فإنّه رحمهالله وإن
الصفحه ٤٠١ : امتياز لها إلاّ مع قرينة إرادة معنى
التصرّف والتسلّط فيها ، كالاقتران مع اللّه ورسوله والأئمّة في الآية
الصفحه ٤١٠ : ، أما ما قالوه من أنّ صورة الصلاة لا تتحقّق إلاّ
بذكر اسمه فهو غير صحيح (١).
ويظـهر من مجموع
الصفحه ٤١٧ : يتصوّر اعتقادٌ إلاّ مع دليل ، ومعه
لا إثم ، إذ لا تكليف فوق العلم ، ولو سلّم تحقّق الاعتقاد وحرمته فلا
الصفحه ٤٢٠ : أولويّة
التبديل الذي أفاده ، وذلك لأنّ الولاية وإن كانت من المراتب العظيمة والصفات العليّة إلاّ
أنّ لفظها
الصفحه ٤٢١ :
لا إله إلاّ
اللّه محمد رسول اللّه ، فليقل : علي أمير المؤمنين.
بل لا يبعد أن
الصفحه ٤٢٦ : ، وعليه
إطباق الفقهاء إلاّ العلاّمة المجلسي في بحار الأنوار ؛ حيث ادّعى أنّها من
الأجزاء المستحبّة ، لكنّ
الصفحه ٤٢٨ : خبر
القاسم بن معاوية المرويّ عن احتجاج الطبرسي ، عن الصادق عليهالسلام
: « إذا قال أحدكم : لا إله إلاّ
الصفحه ٤٤٠ : وتعالى ورسوله كلما يذكران نطقا وذكرا وكتابة ، ولا معنى
للاستحباب إلاّ رجحانه الذاتي ومطلوبيته النفس
الصفحه ٤٥٦ : : لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه ، فليقل
: علي أمير المؤمنين » ، وإن كان لسانها العموم فتشمل حتى
الصفحه ٤٦٧ : إله إلاّ اللّه ، فليقل : محمد رسول اللّه ، بل
اسم عليّ عليهالسلام توأم مع اسم أخيه محمّد
الصفحه ٤٧٤ : إلاّ ما خرج من عندنا أهل البيت ، وإذا تشعبت بهم الأمور كان
الخطا منهم والصواب من علي (٣).
بلى إن
الصفحه ٤٩١ : القرآن وشريعة الإسلام ، فلا معنى للتفسير بالولاية إلاّ
إذا اعتقدنا بأنّ الولاية هي اكمال للدين