الصفحه ١٠١ : أصول الدين ، بقوله : إذا سُئلوا عن التوحيد أو العدل أو صفات
اللّه تعالى أو صحّة النبوة قالوا : كذا رو
الصفحه ١٠٨ :
تضعيف القميّين وقدحهم في الأُصول والرجال كلام معروف ، فإنّ طريقتهم في الانتقاد
تخالف ما عليه جماهير
الصفحه ١١١ : أيضا
أنّ محمد بن موسى الهمداني ـ وهو الذي ادُّعي عليه وضع هذه الاُصول ـ لم يتّضح
ضعفه بعد ، فضلاً عن
الصفحه ١٢٣ : الشيعة مخلوطين بهم مُدَلَّسين.
وبالجملة : الظاهر
أنّ القدماء كانوا مختلفـين في المسائل الأُصولية أيضا
الصفحه ١٣٥ :
كالصدوقين
والكليني وغيرهم عليه ، واكثارهم الرواية عنه ، مضافا إلى كثرة رواياته في الأصول
والفروع
الصفحه ١٤١ : البلاغة ٢
: ٢٨ ، من كلام له عليهالسلام / الرقم ١٤٥ ، والمَهْيَع ، كالمقعد : الطريق الواضح.
(٣) الاصول
الصفحه ١٤٤ :
__________________
(١) الكافي ١ : ٧١
/ ح ١٢ / باب الاخذ بالسنّة ، شرح اصول الكافي للمازندراني ٢ : ٣٥٤.
(٢) الخصال : ٤٨ /
ح ٥٤
الصفحه ١٤٥ :
__________________
(١) اصول السرخسي
١ : ١١٤ ، وانظر المبسوط له ١ : ١٣٣.
الصفحه ١٥٠ : الكلمات أيضا كانت في
الأُصول ، وكانت صحيحة أيضا ، كما يظهر من المحقّق والعلاّمة والشهيد رحمهمالله ، فأ
الصفحه ١٥٦ : من الفصولِ
وإن يكن من أعظم الأُصولِ
وأكمل الشهادتين بالتي
قد
الصفحه ١٧٨ : الأصولي لابن الحاجب بحاشية السعد التفتازاني ٢ : ٤١ ـ ٤٢.
(٢) الكلام السابق
وما بعده نقلناه عن ذكرى
الصفحه ١٨١ : الحاقة :
٤٤ ـ ٤٧.
(٤) سورة يونس :
١٥.
(٥) تذكرة الفقهاء
٢ : ٤٦٩ ، المسترشد : ٥٥٣ / ح ٢٣٤ ، شرح أصول
الصفحه ٢١١ : بحار الأنوار ٢٨ : ٢٥٦ / ح ٤٥ / الباب الرابع ، و ٨٩
: ٤١ / باب ما جاء في كيفية جمع القران. وفي اصول
الصفحه ٢١٥ : تجيز ذكر الإمام عليّ في
التشهّد والخطبة تنطوي على ملاك ذكره في الأذان بحسب أصول تنقيح المناط العقلية
الصفحه ٢٥٣ :
واصوله المقومة لها. فيجوز ترك ما هو جائز ولا ضرورة لاطباق الأمة واجماعهم على
أمر جائز بعكس الأمر اللازم