الصفحه ١١ : .......................................................... ١٨٩
٤ ـ ابن طلحة الشافعي..................................................... ١٩٠
ترجمة ابن
طلحة
الصفحه ٢٥ : ( وَجَاهِدُواْ
فِي اللّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ) في آخر الزمان كما جاهدتم في أوّله (٣).
قال ابن عطيّة
الأندلسي
الصفحه ٣٣٥ : : « واستثنوا الرجال من
جملة ما رووه من التصانيف في فهارسهم » منصرف إلى الشيخ الصدوق وشيخه ابن الوليد اللذين
الصفحه ٤٧٥ : علي (٢).
قال ابن أبي هريرة
: أن الجهر بالتسمية [أي البسملة] إذا صار في موضع شعارا للشيعة فالمستحب هو
الصفحه ١١١ : عليه ، ولا رادّ له سوى الصدوق (٤) وابن الوليد ، بناء
على أصلهما فيه.
والنجاشي ذكر هذا
الرجل في كتابه
الصفحه ٢١٢ : ، النَّهاية
في غريب الاثر ، للجزري ٣ : ٢٩٢ : غُليم معلَّم ، أي ملهم للصواب والخير.
(٥) سنن ابن ماجه
١ : ٤٩
الصفحه ١٨٧ :
أضاف الشهادة بالنبوّة في الأذان (١) ، إلى غيرها من التمحّلات الكثيرة التي أُسْقِطَتْ على
الأذان وحرّفته
الصفحه ٢٦٦ : بن أورمة الذي
أشاعوا عنه بأنّ عنده أوراقا في تفسير الباطن ، والذي قال عنها ابن الغضائري :
أظنّها
الصفحه ٥٦ : ابْنُ اللَّهِ
وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ).
(٤) قال سبحانه في
سورة المائدة
الصفحه ٢٤٨ : الدرجات
: محمد بن عبدالجبار ، عن الحجّال ، مثله (٢).
وفيه أيضا : حدثنا
محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير
الصفحه ٦٤ :
أمير المؤمنين عليهالسلام في نهج البلاغة ١ : ١٠٥ ، الخطبة ٥٦ ، و ١ : ٢٠٠ ، الخطبة
١٠٤ وما ذكره ابن اعثم
الصفحه ٢٥٠ : ، عن إسحاق ابن عمار ، عن أبي عبداللّه عليهالسلام قال : سمعته يقول
: إنّ الأرض لا تخلو إلاّ وفيها عالم
الصفحه ٥٧٤ : الأعشى في صناعة الإنشا :
للقلقلشندي ، أحمد
بن علي بن أحمد الفزاري ( ت ٨٢١ ه ) ، تحقيق : عبدالقادر زكار
الصفحه ١٠٨ : إلى ما قاله الشيخان
المذكوران [ يعني ابن الوليد وابن بابويه [ في هذا المجال ، بل المستفاد من
تصريحاتهم
الصفحه ٧٦ : كلامنا هو : إنّ فكرة الغلو لا تختص بها
الشيعة ، فهناك فرق ومذاهب فيها اتّجاهات مغالية كذلك.
فقد روى ابن