البحث في أشهد أنّ عليّاً ولي الله
٤٤٣/٣١ الصفحه ٨١ : المحدِّثين والمتكلّمين في هذه المسألة في
العصور اللاحقة ، حيث نسب المحدّثون بعض الأُمور إلى أنّها نحوُ من
الصفحه ٩٩ : مدى اعتبارها ، وهل هي
أُصول معتبرة عندنا اليوم أم أنّها متروكة؟
وإنما قدمنا هذا
الكلام وأشرنا إلى
الصفحه ١٠٦ : ، والدارقطني والخطيب البغدادي في جرحهما أبا حنيفة
وأصحابه.
فالواجب على
العالم أن لا يبادر إلى قبول أقوالهم
الصفحه ١٠٧ : الشريعة إلى الرأي والظنون ، ويدّعون مع ذلك أنّهم
من العلماء. وهذا هو التقصير الذي لا شبهة فيه (٢).
قال
الصفحه ١٣٠ :
نماذج اخرى من تشدّد
القمّيين :
والآن لنرجع تارة
أُخرى إلى جروح القميّين وحال بعض من اتّهموا
الصفحه ١٤٥ :
السرخسي (١).
والآن لنقف هنيئة
عند رواية مدرسة آل البيت عليهمالسلام الآنفة عن علي ، لنرى مدى
الصفحه ١٥٨ : (٢) ، قال الوحيد البهبهاني في «حاشية المدارك» : ومما ذكرنا ظهر حال « محمد وآله خير البرية » و « أشهد
أن
الصفحه ٢٠٠ : ؟
قالوا : وكيف لا
نعرفه وقد أخذ ميثاقك وميثاقه منّا ، وميثاق شيعته إلى يوم القيامة علينا ، وإنّا
لنتصفح
الصفحه ٢٠٤ : ) إلى ( فأتوا ) ، لكنّ عثمان ما رأى
بأسا في أن يزيد الأذان الثالث يوم الجمعة (١) ، وعمر ما رأى ضيرا في
الصفحه ٢٠٧ : ( فيها ) راجع إلى الصلاة ، إذ لا يعقل أن يكون
عمر لا يريد حثا على الصلاة والدعوة إليها لان منصبه يمنعه من
الصفحه ٢١٨ : عليه في
الاستدلال ، وذلك لوجود قرائن وأدلة قو ية تعينني للوصول إلى ما اريد قوله مستغنا
عن هذه الحكاية
الصفحه ٢٥٢ : عبدالحميد بن
عوّاض الطائي : باللّه الذي لا إله إلاّ هو لسمعت هذا الحديث من أبي جعفر عليهالسلام ، باللّه
الصفحه ٢٥٩ : .
أشهد
أن لا إله إلاّ اللّه ، أشهد أن لا إله إلاّ اللّه.
أشهد
أنّ محمّدا رسول اللّه ، أشهد أنّ
الصفحه ٣٤٠ :
إلى أنّ القول الأوّل للشـيخ في «
النّهاية » كان قريبا إلى
الصدوق حيث أنّهما كانا يعنيان بكلامهما
الصفحه ٣٥٣ : اللّه » ، و « آل محمد خير البرية » فممّا لا يعمل عليه
في الأذان ، فمن عمل به كان مخطئا (١).
كانت