الصفحه ٢١٤ : ووحدة
الملاك بين الرسالة والإمامة ، وهي التي جاءت نصّا وإجمالاً في كثير من الأمور
العبادية والأدعية في
الصفحه ٤٩٥ : مفتاح رسالة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ومفتاح معرفة التوحيد الصحيح ، فمع ثبوت هذه الحقيقة لا
مناص من
الصفحه ٤١٣ : وآله خير
البرية » في الأذان في
عصره ، وهذا يؤكّد ما نقوله من أنّ الشيعة كانوا لا يأتون بهذهِ الصيغة على
الصفحه ٤٤١ : على رسالة الشيخ محمد الأشرفي ، وقد
أمضى ما أفتى به العلمان الآنفان من رجحان الشهادة بالولاية
الصفحه ٤٥١ : تعريبه :
ويستحبّ
الصلاة على محمد وآله بعد الشهادة بالرسالة في الأذان والإقامة ، ومن كمال
الصفحه ٢٣٥ : الدعوة للولاية بعد الدعوة للرسالة في كلّ مورد ، وهذا هو ما يستفاد من
رواية الإمام الكاظم عليهالسلام في
الصفحه ٤٥٩ :
أولى وأحوط ، لأ نّه يستحب بعد الشهادة بالرسالة الشهادة بالولاية وإمارة
المؤمنين كما ورد في حديث
الصفحه ١٦٦ : رحمهم اللّه تعالى إلى هذين الكتابين ، وكان رجال تلك الطرق من وجوه
الاصحاب وهي تجزم بأنّ الكتاب لزيد
الصفحه ٤٨٣ : شبهة
مفادها : أن الاستدلال بالشعار ية لإثبات الشهادة الثالثة في الأذان هو مصداق من
مصاديق الرأي المذموم
الصفحه ١١١ : ولم يضعّفه ، بل نسب إلى القميّين تضعيفه بالغلوّ ، ثمّ ذكر له
كتبا منها كتاب الرّد على
الغلاة ، وذكر
الصفحه ٥٦٤ : ، مكتبة المفيد ـ النجف
الاشرف ١٤٠٥ ه.
١٦٦
ـ الدروس الشرعية في فقه الإمامية :
للشهيد الأول ، شمس
الدين
الصفحه ٤٠٦ : وإن كان بالنسبة إلى المعنى الأصليّ يحصل بإحدى الشهادتين ، إلاّ أنّ المراد
منه في لسان الشارع
الصفحه ٤٠٩ : صلىاللهعليهوآله
فاذكروا آله ، ومتى قلتم : محمّد رسول اللّه ، فقولوا : عليّ وليّ اللّه » (١)
والأذان من جملة ذلك
الصفحه ٤٣١ : محمد إسماعيل المرعشي الحسيني الشهرستاني في كتابه ( شرح
التبصرة ) بكلام الصدوق في الفقيه ، وكلامَي الشيخ
الصفحه ٤٣٥ : ، معطين صورة توافقية بين من يقول بالمنع أو الجواز أو
الاستحباب ؛ لأنّ رسم أصول المصالحة بين الأطراف في