الصفحه ٢٩ : رسول اللّه حسين مني وانا من حسين (٢).
وكذا في كلام
الإمام الهادي الآتي ، وبيانه لمعنى ( نداء الصوامع
الصفحه ٤٠٧ : مسائل الحلال والحرام ) :
__________________
من رسالة كاشف
الغطاء هذه في قم تحت اسم ( رسالة في المنع
الصفحه ٤٥٢ : بقصد القربة بعد
الرسالة كان حسنا» (١).
٨٣ ـ الشيخ مرتضى آل ياسين
كتب الشيخ في جواب
من سأله عن هذه
الصفحه ٥٨٥ :
ـ المبسوط في فقه الإمامية :
للشيخ الطوسي ، أبي
جعفر محمد بن الحسن بن علي ( ت ٤٦٠ ه ) ، تحقيق : السيد محمد
الصفحه ٥٨٠ : الحسين ( ت ٣٢٩ ه ) ، تحقيق : مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ، نشر
المؤتمر العالمي للإمام الرضا ـ مشهد ١٤٠٦
الصفحه ٦٩ : الوفاة قال لمن حضره إذا أنا مت وفرغتم من
جهازي فاحملوني حتى تقفوا بباب البيت الذي فيه قبر النبي
الصفحه ٢٢٤ :
شهادة الرسالة (
مُؤذنا ) أي معلنا ( لمن ينساها ) والمرجع [ أي الضمير في ينساها يرجع إلى
الصفحه ٢٨٥ : التقيّة وهو موافقة
العامة ، بل بالمعنى الذي قاله صاحب الحدائق في المقدّمة الأولى من كتابه ، أي أنّ
التقية
الصفحه ٢٢٧ : لسان شاعر ينشد في فضل علي ، أو يضرب ألف سوط لشتم أبي بكر وعمر ، ويهدم قبر
الحسين ، فهل من المعقول أن
الصفحه ٤٢٣ : السيّد الكلبايكاني رحمهالله ، حيث إنّ
الاشتراك اللفظي في كلمة «
الولي » قد أنقذه من الفتك
به في بلد
الصفحه ٥٧٥ : ) ، تحقيق : محمد فؤاد عبدالباقي
، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
٢٤٤
ـ الصحيفة السجادية :
للإمام زين
الصفحه ٤٦٤ :
__________________
(١) حكى ذلك الشيخ
عبدالرضا الابراهيمي ـ أحد علماء الشيخية في العصر الاخير ـ قائلاً : نسخة من هذه
الرسالة
الصفحه ٤١٢ :
وآله خير البرية » ، فإنّ ذلك وإن كان من أحكام الإيمان إلاّ أنّه ليس من فصول
الأذان (١).
وهو
كما ترى
الصفحه ٤٣٤ :
قلي خان المَعْنِيّ
( ت ١٢٦٠ ه ) ـ والد صاحب العبقات ـ أنّ له رسالة في أنّ الشهادة بالولاية جز
الصفحه ١٥١ :
للعمومات الواردة في لزوم مقارنة الرسالة بالوصاية في كل شيء : « من قال محمد رسول
اللّه فليقل علي أمير