الصفحه ٣١٦ :
٤ ـ الشيخ الطوسي ٣٨٥
ه ـ ٤٦٠ هـ
قال الشيخ الطوسي
في كتاب الصلاة من المبسوط
الصفحه ٣٢٦ : المطلق كما اتضح وسيتّضح أكثر.
الأمر
الثالث : قال الشيخ الطوسي
في مقدمة كتابه المبسوط :
وكنت على قديم
الصفحه ٣٣٩ : الخليفة العباسي بأ نّه وأصحابه يسبّون الصحابة
، وكتابَهُ المصباح يشهد بذلك ؛ لما في دعاء زيارة عاشورا
الصفحه ٣٤٩ : كلامهم حدَثَ
بعد زمان الشيخ ، كما نبّه عليه والدي رحمهالله في كتاب الرّعاية (١) الّذي ألّفه في رواية
الصفحه ٣٨٣ :
بالأعلام والفقهاء العظام ، ولو راجعت كتاب « طبقات أعلام الشيعة » لوقفـت على أسمائهم ، وفي هذا القرن لم
الصفحه ٣٨٥ : الطبرسي ; في كتاب الاحتجاج عن القاسم بن معاوية
، قال : قلت لأبي عبداللّه عليهالسلام : هؤلاء يروون
حديثا
الصفحه ٤١٥ : النّراقي ( ت ١٢٤٥ ه )
قال الشيخ أحمد بن
محمد مهدي النّراقي في كتابه ( مستند الشيعة في أحكام الشريعة
الصفحه ٤٢٣ : اللّه الحرام ؛ إِذ شرح هو قصته في كتابه ( نتائج الأفكار في نجاسة
الكّفار ) فقال : وقد وقعت ـ في المرّة
الصفحه ٤٤٠ :
٤٧ ـ السيّد محمد حسين
الشهرستاني ( ت ١٣١٥ ه )
إنّ لجدي السيّد
محمد حسين المرعشي الشهرستاني كتاب
الصفحه ٤٧٧ : .
وقد خلط بعض
الكتاب بين الأمرين ، فبحثوا ما هو أمر اعتقادي إيماني في أمر أذانيّ شرعيّ ، واتخذوه
كدليل
الصفحه ٤٨٩ :
اشكالان :
أورد بعض الكتّاب
إشكالين على خبر الاحتجاج.
احدهما
: إذا صحّ الالتزام
بخبر الاحتجاج
الصفحه ٤٩٩ : وأنت ، وما عرفك إلاّ
اللّه وأنا (١). وفي كتاب سليم بن قيس : يا علي ، ما عُرف اللّه إلاّ بي
ثم بك ، من
الصفحه ٥٠٤ : بعضا .. فمن الموثوق به على ابلاغ الحجّة؟ وتأويل الحكمة؟
إلاّ أهل الكتاب وأبناء ائمة الهدى ، ومصابيح
الصفحه ٥٠٥ : من
القرآن ، وهو في سورة المائدة ـ بعد أن ذكر الكافرين وأهل الكتاب ـ مخاطبا
المؤمنين بقوله
الصفحه ٥٠٧ : يتخذوا الكفّار
وأهل الكتاب أولياء ، لأ نّهم اتخذوا دين اللّه هزوا ولعبا أي أنّه جلّ وعلا لحظ
الولا